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“작은 것이 아름답다” - 영국 토트네스에서 배운 것

[인터넷 전주대신문, 업로드일: 2025년 9월 23일(화)] “작은 것이 아름답다” - 영국 토트네스에서 배운 것 - 프로젝트 기반 공동체를 만들지 말고, 공동체 기반 프로젝트를 하라- 미래융합대학 창업경영금융학과 이재민 교수님 2019년 여름, 나는 영국 데번주의 작은 마을 토트네스를 방문했다. 이곳은 <작은 것이 아름답다>의 저자 E.F. 슈마허의 이름을 딴 슈마허 대학이 있고, 세계적인 전환마을 운동의 발상지이기도 하다. 당시 나는 현재 ‘돼지카드’로 통하는 전주시 지역사랑상품권을 구상하고 있었고, 이를 위해 평화동 지역에서 공동체화폐 '꽃전' 리빙랩을 설계하고 있었다. 지역화폐 연구자로서 정부 지원에만 의존해 경제적 유인만으로 유통시키려는 우리 지역사랑상품권을 넘어 지속가능성과 공동체성을 모두 담보할 수 있는 지역화폐를 설계하려 고심하고 있었다. 토트네스에서 만난 세 가지 진실 10일간의 체류에서 나는 세 가지 큰 깨달음을 얻었다. 첫째, 일단 아이디어가 있으면 실행하면서 다듬어 간다. 토트네스 사람들은 완벽한 계획을 세우느라 시간을 낭비하지 않았다. 작은 실험부터 시작해서 점차 확장해 나가며 현실에 맞게 모습을 갖추어 갔다. 둘째, 일을 크게 하는 데 의미를 두지 말고, 작은 일에 큰 의미를 부여한다. 영국 지역화폐에 큰 영감을 준 토트네스 파운드는 할인 혜택도 없었고 지류로서 사용하기도 불편했다. 하지만 주민들은 '지역 상품을 10% 더 구입하자'는 로컬푸드운동의 상징으로 기꺼이 이 불편함을 감수했다. 내가 방문했을 때는 아쉽게도 그해 여름 폐화되었다. 그들은 목표와 수단을 정확하게 구분하였다. 10년이나 사용하던 지역화폐를 목표가 달성되고나니 과감히 폐화시켰다. 수단이 목적을 잠식하지 않도록 한 것이다. 셋째, 프로젝트의 성패는 끝난 후 참여자들의 관계가 더 돈독해졌는가에 있다. 가게마다 주민들이 서로 소통하는 게시판이 있고, 강가 벤치에는 "누군가의 노을을 즐기던 추억의 장소"라는 작은 명판도 붙어 있다. 빈 공간에 설치된 작은 가든들에는 “필요한 분은 끊어가도 됩니다”라고 써 있다. 누군지도 모를 이웃들과 그들은 많은 관계로 얽혀져 있는 온기를 느낄 수있었다. 그들에게 관계는 프로젝트보다 소중한 것이었다. 4H를 통한 전인교육 슈마허 대학은 Head, Hand, Heart, Harmony의 4H를 추구하며, 머리만 굵게 만드는 대학교육은 무의미하다고 본다. 학생들은 직접 농사를 짓고, 채소를 기르고, 채식 요리를 만들어 먹으며 배운다. 모든 프로젝트는 팀으로 진행된다. 학장은 "강의식 교육은 없다. 학생들이 리빙랩 프로젝트를 진행하다 막혀서 오면 '너희들은 그것을 어떻게 생각하니?'라고 물을 뿐"이라고 했다. 그게 가능할까 라는 생각이 들었다. 하지만 돌아오자 2020년 신설된 창업경영금융학과에서 새로 자리를 잡았다. 대안대학인 슈마허대학을 머릿속에 그리며 지난 5년간 학생들과 함께 학교밖에서 디자인씽킹 기잔 리빙랩을 진행했다. 즐겁고 보람있는 시간이었다. 그러면서 점차 대학의 역할과 교수의 역할에 대해 어렴풋히 그 의미를 깨달았다. 지역에서 피어난 작은 변화들 2019년 설계된 공동체 화폐 '꽃전'은 지금도 전주 평화동에서 살아 움직이고 있다. 2020년 학생들과 학산종합사회복지관이 머리를 맞대고 만든 공동체화폐 ‘꽃전’ 대출사업 '모두의 곶간'을 설계했다. 금융취약계층을 위해 무담보, 무이자, 무추심이라는 3무 대출프로그램을 만들었다. “그게 될까요? 그것도 취약계층에?” 8개월 간의 실험은 99% 반환이란 성공으로 나타났고, 신협중앙회는 선 듯 1,000만원을 지원했다. ‘모두의 곶간’은 지금도 금융취약계층에 희망을 전하고 있다. 뿐만 아니라, 창업교육 능력이 없던 전주시자활센터의 청년자립도전단을 대상으로 실시한 창업리빙랩 프로젝트로 문을 연 ‘콩닥콩닥’은 스스로 인큐베이팅을 하면서 3호점까지 늘었다. “꽃전”리빙랩의 경험을 살려 부여 지역사랑상품권 굿뜨레페이 재설계를 위한 리빙랩은 코로나 속에서도 지역주민들과 함께 1년간 진행되었다. 다음해 전국 최우수 지역화폐로 선정되어 대통령 상을 받았다. 현재 부여군에서는 충남 다른 지자체 비해 1인당 2.5나 더 많은 지역화폐가 유통된다. 전주팔복동 도시재생지역 리빙랩 프로젝트, 임실치즈마을 살리기 프로젝트, 진안군 어르신 공유보조보행기 설계 리빙랩프로젝트 등 학생들과 지역에서 진행된 리빙랩은 더 많다. 이 모든 프로젝트의 공통점은 무엇일까? 바로 지역주민들과의 끊임없는 대화와 소통이었다. 부여에서는 1년에 걸쳐 농민, 전통시장, 대형마트, 하나로마트가 모두 합의하는 기다림이 필요했다. 우리에게는 완벽한 시스템보다는 함께 만들어가는 과정을 중요하다. AI 시대, 교육의 새로운 역할 슈마허 대학이 추구하는 것은 우리가 답을 찾는 데 필요한 지식, 직관 및 경이로움을 발견하는 것이었고, 이 발견을 곧바로 현장에서 실험해 나가는 것이었다. AI 시대, 대학교수의 지식은 한낱 티끌이 되었다. 교수가 강의할 때 학생들은 고개를 끄덕이는 것이 아니라, AI에게 되묻고 확인하며 더 넓게 지평을 넓힌다. 학생은 손 안에 세상의 모든 지식을 가지고 있다. 지식은 더 이상 상아탑의 상징도 아니고 교수의 권위도 아니다. AI시대 교수의 역할은 무엇인가? 슈마허 대학이 남긴 유산 슈마허 대학은 매주 수요일 밤마다 세계적 석학을 모셔 “earth talk”라는 열린 특강을 진행했다. 지금도 유튜브에는 그 동영상들이 올라와 있다. 생태적 가치를 외치면서 채식주의를 추구하던 슈마허 대학은 아이러니 하게도 코로나19의 타격으로 2024년 9월 정식으로 문을 닫았다. 30년간 전 세계 생태주의자들의 성지 역할을 했던 곳이 사라진 것이다. 하지만 그들이 남긴 정신은 여전히 살아있다. "우리는 석유문명에 중독되었다"고 토트네스 사람들은 말했다. 우리도 마찬가지가 아닐까? 성장과 효율성에만 매몰된 교육, 경쟁과 성취에만 집중하는 대학 문화 말이다. 누가 슈마허대학을 역사 속으로 묻어버렸는가? 기후변화가 현실이 된 지금, 대학은 무엇을 해야 할까? 슈마허대학을 다시 돌아보지 않을 수 없다. 그들이 추구했던 지속가능하고 관계 중심적인 교육이야말로 우리가 나아가야 할 방향이기 때문이다. 토트네스에서 배운 가장 소중한 교훈은 이것이다. 변화는 거대한 시스템에서 시작되는 것이 아니라, 작은 공동체에서 시작된다는 것. 그리고 그 변화가 지속되려면 사람과 사람 사이의 관계가 단단해야 한다는 것. 다시 가볼 수 없는 그곳, 슈마허대학에 다시 가 보고 싶다! * 인용 가능(단, 인용시 출처 표기 바람)
- 2025-09-23
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안전한 세상 밖으로 한 걸음

[인터넷 전주대신문, 업로드일: 2025년 9월 23일(화)] 안전한 세상 밖으로 한 걸음 양예은 기자 (kikiyye@jj.ac.kr) 내가 알던 모든 세계가 거짓이라면 어떨까? 가족, 친구는 물론, 내가 사는 공간 자체가 거짓이라면. 모두가 나를 알고 모두가 나를 모른 척하는 세상. 영화 ‘트루먼 쇼’의 주인공 트루먼은 평생을 거짓 세상에서 살아온 인물이다. ‘트루먼 쇼’는 1998년 미국에서 개봉한 영화로, 당대 최고의 배우 짐 캐리가 주인공을 맡았다. 수많은 사람의 인생 영화로 꼽히는 이 영화는 27년이 지난 지금까지 사랑받고 있다. 영화 속에는 호화스러운 대인원의 출연진도, 입이 떡 벌어지는 아름다운 로케이션도 없다. 그러나 관객의 마음을 울리는 건 언제나 영화의 메시지다. 태어날 때부터 살아온 세상이 ‘트루먼 쇼’의 촬영장이라는 사실을 알게 된 트루먼은 바다 너머의 진짜 세상으로 나아가기 위해 안간힘을 쓴다. 첫사랑을 다시 만나기 위해, 혹은 진정한 나를 찾기 위해. 그 과정에서 난관에 부딪히고, 트라우마를 마주하기도 하며 만신창이가 된 트루먼은 결국 세상의 끝에 닿는다. 그 모습을 지켜보는 쇼의 제작자 크리스토프는 트루먼을 이해하지 못한다. 오직 한 사람을 위해 완벽하고 안전하게 만든 세상. 그 세상 안에서 트루먼은 지금껏 평탄한 삶을 살았다. 현실에는 절망과 부조리, 경쟁 등 치열한 고난이 가득하지만, 자식처럼 여긴 트루먼을 위해 완벽한 세상을 만들었다고 자신하는 크리스토프의 모습은 마치 창조주처럼 보이기도 한다. 촬영장 밖으로 연결된 출구를 찾아낸 트루먼에게 크리스토프는 말한다. “넌 나가지 못할 거야. 넌 한 번도 세상 밖에서 살아본 적이 없잖아.” 트루먼의 일생을 TV로 지켜본 시청자도 숨을 죽이고 화면에 집중한다. 모두가 트루먼의 선택에 주목하는 순간, 트루먼은 일상의 여느 날처럼 시청자에게 인사를 건네고 출구를 나선다. “못 볼지 모르니까 미리 인사하죠. 굿 애프터눈, 굿 이브닝, 굿 나잇.” ‘트루먼 쇼’가 사랑받는 이유는 엔딩 속 트루먼의 선택 때문이다. 누구라도 이렇게 할 수 있었을까? 과연 나도 그처럼 용기를 낼 수 있을까? 누구나 인생에서 수많은 선택의 순간을 마주한다. 다양한 상황과 이유가 있겠지만 대부분은 ‘도전할 것인가, 말 것인가’의 문제다. 당장 대학에 다니고 있는 독자들에게도 하루에 몇 번씩 이런 순간이 찾아온다. 사람마다 결정을 내리는 기준은 다르다. 안전하고 보장된 결과를 원한다면 익히 알고 있는 방향을 택할 것이고, 새로운 길을 개척하고 난관을 통해 성장하기를 원한다면 미지의 세상을 택하게 될 것이다. 개개인의 성향에 따라 맞는 방식이 다르므로 어느 쪽이 정답이라고 보기는 어렵다. 그러나 도전하고 싶어도 용기가 안 나서 망설이는 사람이라면, 영화 속 트루먼처럼 여상히 인사를 건네고 한 걸음을 내딛어보자. 문을 나선 트루먼이 어떤 삶을 살아갈지는 아무도 모른다. 진정한 자신의 삶을 되찾고 주체적으로 살아갈지, 아니면 안전하고 익숙한 세상을 그리워할지는 알 수 없는 일이다. 그러나 어떤 선택을 하더라도, 세상이 무너지지는 않는다. 대학생이라면 특히 그렇다. 20대의 한 자락, 트루먼처럼 마음껏 부딪히고 넘어질 이들에게 응원을 건넨다. * 인용 가능(단, 인용시 출처 표기 바람)
- 2025-09-23
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위고비, 사회에 숨겨진 외모 강박을 드러내다

[인터넷 전주대신문, 업로드일: 2025년 9월 23일(화)] 위고비, 사회에 숨겨진 외모 강박을 드러내다 이동현 기자 (ekaren33@jj.ac.kr) 최근 연예인과 인플루언서들 사이에서 다이어트 치료제로 널리 알려진 ‘위고비’는 원래 당뇨병 치료제로 개발된 약물이다. 이 약물은 인슐린 분비를 조절하고 포도당 생성을 감소시키며, 포만감을 증가시키는 등 다양한 작용을 통해 체내 대사를 조절한다. 처음 당뇨병 환자에게 사용되다가 체중 감량 효과가 발견되어 현재는 비만치료제로 확장되었다. 의사의 적절한 처방과 전문 지식을 기반으로 비만 환자에게 사용될 경우 굉장히 효과적이다. 그러나 문제는 정상 체중 또는 저체중인 사람들이 치료가 아닌 미용 목적으로 오남용한다는 점이다. 위고비의 치료 대상자는 체질량지수(BMI) 기준으로 명확히 정해져 있다. 하지만 비만치료제로 사용되어야 할 약물을 무분별하게 처방하거나, 온라인 불법 거래와 해외 직구를 하는 사례가 다수 보고되고 있다. 또한 약값 부담으로 인해 정해진 증량 과정을 거치지 않고 한 번에 고용량의 약물을 투여하다가 부작용을 겪는 사례도 발생하고 있다. SNS에서는 위고비를 통해 한 달 만에 10kg을 감량하는 등의 후기들이 다수 공유되어 사람들의 관심을 부추기고 있다. 위고비 열풍이 부는 이유는 무엇일까? 단순히 다이어트라는 약효 때문만은 아니다. SNS와 유튜브 같은 플랫폼에서는 끊임없이 날씬한 외모에 대한 환상과 집착을 심어준다. 날씬함이 곧 자기관리이자 매력이라는 사회적 통념이 개인에게 강한 압박으로 작용하는 것이다. 사람의 인상은 3초 안에 결정된다는 말이 있다. 우리 사회는 첫인상에 지나치게 종속된다. 날씬한 외모가 능력, 성실함, 자기관리까지 보장하는 듯한 착시를 불러일으킨다. 이 후광 효과가 위고비와 같은 약물의 오남용을 부추기고 있다. 겉모습에 대한 강박은 개인의 건강보다 사회의 외모 기준에 시선을 집중하게 만든다. 한때 ‘기적의 약’으로 불렸던 약물들의 실패 사례도 존재한다. 1950~60년대 탈리도마이드는 임산부 입덧 완화제로 안전하다고 여겨졌지만, 수많은 기형아를 낳게 했다. 1990년대 ‘펜펜 다이어트약’은 체중 감량 효과로 선풍적인 인기를 끌었지만, 심장판막 질환 등 심각한 부작용이 드러나 시장에서 퇴출당했다. 또한 관절염 약물 바이옥스는 심혈관계 부작용으로 대규모 리콜 사례를 남겼다. 위고비 역시 10년, 20년 뒤 장기적 관점에서 부작용이 무엇일지는 아무도 장담할 수 없다. 위고비 열풍은 사회가 만든 외모 강박과 통념에 맞닿아 있다. 날씬함을 미의 기준으로 삼고, 비만을 자기관리의 실패로 낙인찍는 문화가 사람들을 약물에 의존하게 만든다. 외모에 대한 집착은 자존감 저하, 불안, 우울증, 섭식 장애, 사회적 관계 단절 등 다양한 부작용도 낳고 있다. 결국 우리가 지향해야 할 사회는 다양한 체형과 외모가 개성으로 존중받는 사회다. 약물에 기대는 단기적 해결보다는 사회가 만든 외모 강박과 통념을 되돌아보고, 개인의 건강과 자기 존중을 기반으로 한 삶을 살아가는 태도가 필요하다. * 인용 가능(단, 인용시 출처 표기 바람)
- 2025-09-23
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에겐남, 테토녀? 밈으로 발견하는 나

[인터넷 전주대신문, 업로드일: 2025년 9월 23일(화)] 에겐남, 테토녀? 밈으로 발견하는 나 김주은 기자 (2023 15018@jj.ac.kr) “빠르게 알아보는 에겐남 특징”, “테토녀가 끌리는 이유” 등 최근 유튜브 쇼츠, 인스타그램 릴스와 같은 미디어 콘텐츠에 빠지지 않고 등장하는 신조어가 있다. 코로나 팬데믹을 기점으로 크게 유행했던 MBTI 성격유형 이후로 ‘에겐, 테토’ 밈이 새롭게 떠오르는 화제다. ‘에겐’과 ‘테토’는 성호르몬의 명칭에서 유래한 단어다. ‘에겐’은 여성호르몬 에스트로겐(Estrogen)의 줄임말로, 감성적 반응과 애착, 공감 능력이 강한 유형을 가리킨다.‘테토’는 남성 호르몬인 테스토스테론(Testosterone)에서 유래하여 주도적이고 솔직하며 통솔력과 경쟁심이 강한 유형을 의미한다. 이러한 신조어는 의학 용어에서 유래했으나 현재 대중적으로는 실제 개개인의 호르몬 수치와는 무관하게 사용되고 있다.이 신조어들의 활용은 단순한 성별 구분이나 생물학적 특성을 넘어, 개인의 성격이나스타일을 자유롭게 표현하는 하나의 놀이 문화로 자리 잡은 것이다.이러한 밈은 SNS를 통한 이상형 담론에서 시작됐다. 성격, 외모, 라이프스타일, 취향 등 다양한 기준으로 성별 유형을 ‘에겐남’, ‘테토남’, ‘에겐녀’, ‘테토녀’의 네 가지로나누어 부르기 시작한 것이 퍼져 대중적 인기를 끌었다. 예를 들어 ‘에겐남’은 ‘에스트로겐 남성’의 준말로 섬세하고 다정하며 배려와 공감을 중시하는 남성을 가리킨다.반대로 ‘테토녀’는 ‘테스토스테론 여성’으로, 자기주장이 뚜렷하고 사회적 관계에서적극적으로 상대를 이끄는 모습을 보이는 성취 지향적 여성상을 일컫는다. 또한 한사람의 특성이 어느 한 가지의 유형으로 분류되기 어려운 만큼, ‘에테남’(에겐+테토남성), ‘테겐녀’(테토+에겐 여성)과 같은 방식으로 복합적인 정체성을 표현하기도 한다. 이러한 신조어는 성호르몬을 뜻하는 용어를 그대로 사용하면서도, 기존의 성별 이미지에서 벗어난 개인의 성향을 자유롭고 긍정적으로 표현한다는 점은 흥미롭다. 사회 규범과 사람들의 인식이 변화하며 ‘여성스러운 남자’나 ‘남성스러운 여자’를 바라보는 시선은 크게 개선됐다. 과거에는 이들을 전통적 젠더 규범에서 벗어나는 소수개인의 독특한 특성으로 인식한 반면, ‘에겐남’, ‘테토녀’는 성격의 여러 유형 중 하나로 인식되어 전통적인 성역할에서 벗어난 유형이라는 편견을 줄였다. 이런 점에서에겐, 테토’는 성별과 성격유형을 묶어 네 가지로 분류함으로써 역설적으로 개인의성향을 성별에 얽매이지 않고 생각할 수 있게 만든 셈이다. 나아가 모든 사람은 ‘에겐’의 특성과 ‘테토’의 특성을 조금씩 가지고 있음을 인식하며, 자기와 타인에 대한 이해를 높이고 다양성을 존중하는 데 긍정적인 효과를 가져올 수 있을 것이다. 다만 대부분의 성격유형 분류가 그렇듯, ‘에겐, 테토’ 밈이 놀이와 자기표현을 넘어서 과열되는 순간 문제가 발생할 수 있어 주의가 필요하다. 해당 밈이 지나치고 무분별한 유형화로 이어진다면 앞서 살펴본 긍정적 효과에도 불구하고 오히려 사람을 단순화된 프레임에 가두는 부작용을 낳을 수 있다. ‘에겐, 테토' 밈의 유행이 시작된SNS와 짧은 영상 콘텐츠의 특성상 빠른 전파와 재생산 과정에서 단순화가 이뤄지기쉽다. 따라서 과한 몰입을 경계하고 건강하게 문화를 즐기려는 태도가 필요하다. 또한 최근에는 사람이 가진 여러 특성을 ‘에겐’, ‘테토' 등 짧은 성별 이미지로 표현하다 보니 기존에 사용되는 언어가 밈으로 대체되는 현상도 보인다. 예를 들어 ‘부드럽고 유하게 보이지만 속은 강하고 단단한 사람’을 의미하는 ‘외유내강’이라는 단어가이미 있음에도 ‘겉에겐 속테토’라는 다소 우스꽝스러운 표현이 사용되기도 한다. 신조어의 생성과 사용은 자연스러운 언어 현상이지만, 밈 중심의 표현은 사고와 언어를지나치게 단순화할 우려도 있다. 밈에서 파생된 신조어를 편리한 소통의 도구로 사용하기 위해서는 향유자들이 밈을 벗어나 세상을 바라볼 수 있는 넓은 시각을 갖추어야할 것이다. 이처럼 이상형 담론에서 시작된 ‘에겐, 테토' 밈은 새로운 유형론 놀이 문화이자 자기표현 방식으로 인기를 끌고 있다. 이 독특한 유형론을 즐기면서 사람을 유형에 가두지 않고 바라본다면 자신과 타인의 다양한 모습을 발견하고 더욱 깊이 이해할 수있을 것이다. 자신도 몰랐던 ‘에겐’과 ‘테토’를 발견하며 이 밈을 즐겨보는 것은 어떨까? * 인용 가능(단, 인용시 출처 표기 바람)
- 2025-09-23
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초심(初心)은 언제까지나 초심이다.

[인터넷 전주대신문, 업로드일: 2025년 6월 18일(수)] 초심(初心)은 언제까지나 초심이다. 편용우 교수님 (인문콘텐츠대학 일본언어문화학과) 전주대학교에 온 지 7년이 조금 지났다. 학과 소개 홈페이지에 걸린 사진을 보며 그때는 참 젊었구나라고 생각한다. 얼굴에 새겨진 세월의 흔적에 비례해 전주대학생들과의 추억, 대학 교육과 행정에 대한 지식도 많이 늘었다. 이제 많이 익숙해지고 마음에 여유가 생길 때마다 떠올리는 단어가 있다. 바로 '초심(初心)'이다. '초심'이란 불교에서 꺠달음을 얻고자 처음으로 일으킨 마음, 즉 '초발심(初發心)'에서 유래했다고 한다. 처음의 마음은 어땠을까. 전주대학교에 처음 왔을 때, 일본 유학을 결심했을 떄, 그 떄의 각오가 변하지 않았다면 전주대학교 일본언어문화학과는 우주 최강의 학과가 될 것이고, 나는 일본 고전문학의 세계 1인자가 되어 있을 것이다. 그러나 시간이 지나면서 초심은 점점 작아져 갔다. 일본술집의 화장실에는 예부터 내려오는 교훈을 적은 종이가 종종 보인다. 물론 장난스런 기분을 즐기기 위한 여흥의 일종이다. '부모의 잔소리와 차가운 정종은 시간이 지나야 효과가 있다(親父の小言と冷酒は後で効く)'라고 하는 말과 함께 실로 부모의 잔소리와 같은 말이 가득한 이 종이에도 '초심을 잊지 말아라'라는 말이 들어 있다. 이렇게도 '초심'을 잊지 마라고 신신당부를 하는 이유는 나를 포함한 대부분의 사람들이 초심을 잊었기 때문이다. 그렇다면 왜 초심을 잊게 되는 것일까? 애플의 창업자 스티븐 잡슨이 즐겨 읽었다고 하는 스즈키 순류(鈴木俊隆)의 『선종초심(Zen Mind, Beginner's Mind)』(김영사, 2013)이라는 책에 그 이유를 다음과 같이 설명하고 있다. 처음 시작하는 사람의 마음을 늘 유지하는 것은 아주 어려운 일입니다. (중략) 매 문장을 새로운 마음으로 읽어야만 합니다. ‘나는 선이 무엇인지 안다’거나 ‘나는 깨달음을 얻었다’는 식이 되어서는 안됩니다. 항상 시작하는 사람으로 남아 있는 것, 이것이 진정한 비법입니다.(중략)어떤 진술을 들을 때 보통은 자신의 생각을 개입시켜서 듣습니다. 실제로는 자기 자신의 견해를 듣는 셈이 되지요. 다른 사람의 말을 들을 때는 자신의 모든 선입관과 주관적 견해를 포기하고, 그저 듣기만 하십시오. 스즈키가 말하는 초심은 세상의 모든 일을 선입관이 없는 상태로 받아들일 수 있는 순수한 상태를 가리킨다. 우리가 어떤 지식을 얻고 무엇인가 알았다고 생각할 때 그 지식이 오히려 새로운 지식습득을 방해하는 선입견이 되는 것을 경계하는 말이다. 내가 초심을 잊어버린 이유도 이와 마찬가지이다. 우주 최강의 학과에서 지구 최강으로, 다시 대한민국 최강으로, 초심이 낮아지고 있다. 학과를 둘러싼 환경을 이해했다고 생각하는 생각이 목표를 계속 낮추게 하는 것이다. 모든 선입관을 버리고 처음 마음 그대로 할 수 있다는 확고한 신념이 필요하다. 초심의 중요성을 이야기한 일본인이 한 명 더 있다. 일본 고전 연극에서 매우 중요한 위치를 차지하는 제아미(世阿弥)는 기예를 처음 익혔을 떄의 초심을 잊어서는 안 된다고 강조하며, 특히 노후에 기예가 일정한 경지에 이른 후라 하더라고 만족하지 말고 끊임없이 초심을 유지하며 기예를 연마하라고 한다. 초심에 도전이라는 또 다른 성격을 부여한 것이다. 이 글을 읽는 모든 학생은 입학했을 떄의 초심을 떠올려 보자. 자신의 초심이 익숙해진 대학생활과 함께 흐릿해지지 않았을까? 아니면 일정한 목표를 달성했기에 만족하고 있지는 않은가? 흐릿해지고 만족하고 있다면 다시 명확히 하고, 새로운 목표를 세우자. 왜나하면 '초심'이니까. * 인용 가능(단, 인용시 출처 표기 바람)
- 2025-06-16
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바뀐 길, 달라진 시선

[인터넷 전주대신문, 업로드일: 2025년 6월 18일(수)] 바뀐 길, 달라진 시선 오유진 기자 (yujin03120@jj.ac.kr) 작년 다가교사거리에서 병무청오거리까지 이어지는 충경로 일대가 광장형 도로로새롭게 조성됐다. 차도를 뜯어내고 우회로를 만드는 공사가 끝난 후, 차도와 인도 사이의 경계가 사라져 전체 공간이 평평한 광장형 도로가 되었다. 차선이 줄어들며 보행 공간에 차량이 무분별하게 진입하는 모습을 보며 머릿속에 떠오른 말은 ‘흰 코끼리(white elephant)’였다. 흰 코끼리는 겉보기에는 그럴싸하지만, 실질적으로는 쓸모가 없고 유지 비용만 드는 사업을 비유할 때 사용하는 말이다. 과거 동남아 왕실이 신하를 곤란하게 만들기 위해 흰 코끼리를 선물했다는 데서 유래된 표현으로 오늘날에는 공공 부문의 예산 낭비를 지적할 때 자주 인용된다. 그 도로는 흰 코끼리처럼 보였다. 멀쩡한 길을 뜯어고쳤지만, 큰 효용 없이 교통만 혼잡해지고 시민은 더 불편해지지 않았는가. 그러나 어느날 그런 생각을 바꾸게 만든 장면을 마주했다. 휠체어를 탄 어르신이편안하게 길을 건너는 장면을 봤다. 기존 도로와 달리 단차가 없기에 우회 없이 바로바로 이동하는 모습이었다. 주말에는 캐리어를 끄는 외국인 관광객들도 큰 불편함 없이 이동하는 모습을 볼 수 있었다. 생각보다 ‘인도와 도로의 경계’는 컸다. 나는 아무불편함 없이 다닐 수 있는 길이었지만, 유아차를 밀거나 캐리어를 끌고 다니는 관광객과 보행이 불편한 어르신에게 인도의 경계석은 돌아가야 하는 높은 벽으로 느껴졌을 것이다. 그 순간 처음으로 ‘보행 약자’의 시선을 알게 되었다. 기존 도로는 효율성을 기준으로 설계되었다. 차가 빠르게 지나갈 수 있도록 넓은차로를 확보했고, 보행자는 빠르게 달리는 차를 피해 이동해야 했다. 그 결과 ‘빠른 도시’를 얻었지만, 동시에 ‘위험한 도시’를 만들었다. 광장형 도로는 이 구조에 질문을 던진다. ‘반드시 차량 중심 이동이어야 할까?’, ‘거리에서 차보다 사람을 먼저 고려할수는 없을까?’ 이런 물음에 대한 답으로 광장형 도로가 만들어졌다. 도로가 변화할 당시에는 이동시간이 길어진다는 이유로 불편함을 크게 느꼈다. 이후에도 줄어든 차선이 정체현상을 심화시켜 비효율적이라 생각했다. 매번 버스를 통해 지나가는 길이라 차량 중심의 시각으로 바라봤다. 그러나 이 도로는 단지 ‘지나치는 길’이 아니라, 누구나 안전하고 편안하게 이동할 수 있는 ‘공간’을 만드는 것을 목적으로 두었다. 살기 좋은 도시는 빠르게 지나치는 곳이 아니라, 머무를 수 있는 공간이 되어야 한다. 보행 약자에게 평등한 접근권이 보장된 거리야말로 도시가 지향해야 할 방향이아닐까? 물론 변화에는 불편이 따른다. 하지만 그 불편함이 이전보다 더 나은 가치를위한 과정이라면, 조금의 인내는 의미 있는 일이 될 수 있다. 광장형 도로는 단순 예산낭비가 아니라 평소 눈에 잘 띄지 않던 사람들의 이동권을 보장하려는 노력이었다.가까운 곳을 이동할 때도 분초 단위로 움직이는 모습은 ‘분초 사회’라는 말을 실감 나게 한다. 하지만 잠시 멈추어 주위를 둘러볼 필요가 있다. 이제 나는 충경로 일대를 지나칠 때마다 “이 거리는 모두의 것이다”라는 메시지를 읽어낸다. * 인용 가능(단, 인용시 출처 표기 바람)
- 2025-06-16
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선거 때마다 반복되는 혐오, 위협받는 민주주의

[인터넷 전주대신문, 업로드일: 2025년 6월 18일(수)] 선거 때마다 반복되는 혐오, 위협받는 민주주의 전지은 기자 (uptoillie20@jj.ac.kr) 6월 3일 대통령선거가 이루어지면서 제21대 대통령으로 이재명 더불어민주당 후보의 당선이 확정됐다. 유권자들의 가치관은 세대와 계층, 삶의 방식에 따라 점차 다양해졌지만, 여전히 바뀌지 않은 것이 있다. 바로 광주와 전라도를 중심으로 한 호남권을 향한 뿌리 깊은 지역 혐오가 선거판 곳곳에서 반복되었다는 점이다. 그렇다면. 왜 이런 혐오의 풍조는 계속되는 걸까? 『세습 중산층 사회』를 통해 세대 간 불평등을 분석했던 조귀동 작가는 최근 저서『전라디언의 굴레』에서는 지역과 계급이라는 이중 구조가 여전히 호남 지역을 짓누르고 있다고 진단한다. 2011년 매일경제의 보도“한국 성장 원동력은 정부 노력 >근면성 > 교육열 > 민간기업”에 따르면, 박정희 정권 시절 전북은 경북보다 인구도 많고 경제적으로도 앞서 있었으나, 이후 경북 중심의 개발 정책으로 인해 양 지역 간불균형이 심화되었다고 한다. 이러한 구조적 소외는 단지 경제적 배제로 끝나지 않았다. 시간이 흐르며 전라도 출신이라는 이유만으로 ‘부도덕하다’, ‘비국민이다’라는 사회문화적 낙인이 호남 지역 출신에게 씌워졌다. 책 제목이기도 한 ‘전라디언’은 인터넷상에서 전라도인을 향해 쓰이는 혐오 표현이다. 조 작가는 이를 단순한 지역감정을 넘어 “준(準 ) 인종적 차별”로 규정한다. 특히 5·18 민주화운동 이후 호남은 ‘항쟁의 도시’, ‘진보의 상징’이라는 정치적 정체성을 얻었지만, 동시에 ‘편향된 지역’이라는 프레임에 가두어졌다. 낙후, 소외, 이념적 고착이라는 삼중의 낙인이 그 위에 덧씌워진 셈이다. 이러한 낙인은 오늘날 디지털 공간에서 더욱 노골적으로 드러난다. 국민일보와 카이스트 문화기술대학원 이원재 교수팀이 2021년부터 2023년까지 수집한 1억 2천만 개의 네이버 댓글을 분석한 결과, ‘전라도’ 관련 댓글의 80% 이상이 혐오 표현과 욕설을 포함하고 있었다. 특히 제 22대 국회의원 선거를 앞두고 지역 프레임이 본격화된 2024년 3월에는, 그 비율이 96.8%에 달했다. 특정 지역을 향한 집단적 비난과 조롱이 선거 시점을 기점으로 폭발한다는 사실이 수치로 확인된 것이다. 그러나 지역은 통계나 표심 지도로 단순화될 수 있는 대상이 아니다. 그것은 누군가의 삶의 터전이고, 고향이며, 서로 다른 역사와 문화가 축적된 공간이다. 이는 호남만의 문제가 아니다. 지역 혐오가 정쟁의 도구로 활용되는 순간, 정치의 쟁점은 갈등과 분열로 이동한다. 감정을 선 긋듯 나누는 방식은 결국 사회 전체의 민주주의기반을 갉아먹는다. 지역 혐오를 멈추기 위해서 언론, 교육, 정치권 모두가 프레임을 걷어내는 연습을 시작해야 한다. 유권자 역시 ‘갈등을 부추기는 정치’에 면죄부를 주지 않는 감시자가 되어야 한다. * 인용 가능(단, 인용시 출처 표기 바람)
- 2025-06-16
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언어는 어떻게 실험하는가: 문법 착각 현상과 인공지능 언어 처리

[인터넷 전주대신문, 업로드일: 2025년 5월 21일(수)] 언어는 어떻게 실험하는가: 문법 착각 현상과 인공지능 언어 처리 김효식 교수 (인문콘텐츠대학 영어영문학과) 우리는 일상에서 복잡한 문장을 거의 무의식적으로 이해하고 생산하지만, 이 과정은 뇌의 정교한 인지 처리 덕분에 가능하다. 그렇다면 우리의 뇌는 과연 문법을 얼마나 정확히 따지고 있을까? 심리언어학은 이러한 문장 처리 과정을 실험을 통해 탐구하는 학문으로, 인간이 문장을 어떻게 이해하고, 어떤 조건에서 오류를 범하는지를 밝혀낸다. 대표적 주제인 “일치 착각(agreement illusion)”현상을 통해 이를 살펴보자. 다음의 영어 문장을 읽어보자: The key to the cabinets are on the table. 이 문장이 어색하게 느껴졌다면, 당신의 문법적 감각은 예리한 편이다. 문법적으로 이 문장의 주어는 단수 명사 “key”이므로 동사는 “is”가 되어야 한다. 그러나 많은 원어민 화자들은 중간에 등장하는 복수 명사 “cabinets”에 이끌려 이러한 오류를 쉽게 인식하지 못한다. 즉, 주어와 동사의 수일치(number agreement)에 오류가 있음에도 불구하고 문법적으로 올바른 문장으로 착각하게 되는 현상인데, 이러한 착각은 인간의 뇌가 문장을 실시간으로 처리할 때 문장의 전체 구조를 정밀하게 분석하기보다, 동사 주변의 표면적 단서―특히 복수형 명사―를 바탕으로 동사 형태를 추론하는 휴리스틱(heuristic) 전략을 사용하기 때문에 발생한다. 이는 인간의 언어 처리 시스템이 ‘정확성’보다 ‘속도’와 ‘효율성’을 우선시하는 방식으로 작동할 수 있음을 보여준다. 이러한 현상은 실험실에서 다양한 방법으로 측정할 수 있다. 예컨대, 피험자에게 문법 오류가 포함된 문장을 제시한 후 반응 속도나 오류 탐지 여부를 측정하거나, 뇌파(ERP)나 시선 추적(eye-tracking) 장치를 이용해 문장 처리 과정에서 인지적 혼란이 발생하는 시점을 분석하는 방식이 일반적이다. 이러한 실험 기법들은 인간의 언어 처리 메커니즘을 ‘실시간’으로 관찰할 수 있게 해주며, 전통 문법 이론이 포착하지 못하는 실제 언어 사용의 역동성과 제한점을 밝혀낸다. 흥미롭게도 이러한 문법 착각은 인간에게만 나타나는 것이 아니다. 최근 대규모 언어 모델(GPT 등) 또한 유사한 문장 구조에서 동사를 잘못 예측하는 사례가 보고된다. 언어모델은 방대한 텍스트에서 학습한 통계적 패턴에 기반하여 다음 단어를 예측하는데, 인공지능도 인간과 마찬가지로 문맥과 단어 빈도에 근거한 휴리스틱 (heuristic) 문장 처리 전략을 사용한다는 점에서, 인간의 언어 처리 방식과 유사한 점을 보인다. 이러한 사실은 기존의 문법 이론 연구와 심리언어학 연구의 의의를 확장시킨다. 인간의 언어 처리를 실험적으로 탐구하는 것은 단지 인간이 가지고 있는 문법 지식을 이해하고 그러한 지식을 사용하는 능력의 비밀을 푸는 데 그치지 않는다. 오히려 그것은 기계가 인간처럼 자연스럽고 유창하게 언어를 사용할 수 있도록 만드는 기술적 기반을 제공한다. 인공지능이 인간 언어의 규칙성과 오류 패턴을 이해하고 모방하려면, 먼저 인간 두뇌가 언어를 어떻게 처리하고 실수하는지를 아는 것이 필수적일 것이다. 요컨대, 심리언어학은 인간의 언어 능력을 밝히는 인문학적 탐구이자, 동시에 인간-기계 상호작용을 위한 과학적 기반을 제공하는 응용 학문이다. 인공지능과의 상호작용이 일상이 된 지금, 인간 언어 처리 과정을 실험적으로 규명하는 심리언어학의 중요성은 더욱 커지고 있다. * 인용 가능(단, 인용시 출처 표기 바람)
- 2025-05-19
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소득 양극화, 청년이 살 곳은 어디에?

[인터넷 전주대신문, 업로드일: 2025년 5월 21일(수)] 소득 양극화, 청년이 살 곳은 어디에? 이동현 기자 (ekaren33@jj.ac.kr) 부동산 중개업소 앞을 지나치다 보면 10억 원을 넘는 매물 전단지가 수십 장씩 붙어 있는 광경을 쉽게 볼 수 있다. 그럴 때마다 미래의 주택 매매 가능성에 대해 재고하게 된다. 과연 사회초년생이 소비를 최소화하여 몇 년을 일하면 집 한 채를 살 수 있을까? 수도권의 평균 주택 매매가는 약 13억 원, 사회초년생의 평균 연봉은 세후 약 2,800만 원이다. 주거비, 생활비, 의료비, 부양비, 결혼비, 육아비 등 각종 지출을 고려하면 주택 구매는 사실상 불가능에 가깝다. 과거에는 누구나 내 집 마련의 꿈을 꾸었지만, 이제는 그 꿈조차 꾸기 어려워졌다. 평범한 사람들이 정직하게 노동해 집을 사는 일은 힘들어졌고, 이러한 현실은 결국 계층 간 갈등을 심화시키는 원인이 된다. 집값 상승의 배경에는 소득 양극화가 자리하고 있다. ‘인간은 평등하게 태어나지만, 이후의 삶은 교육 수준에 따라 차이가 발생한다’라는 말은 수많은 사상가가 공유한 통찰이다. 사회가 본질적으로 불평등하고 불합리하다는 사실을 모르는 이는 없다. 부모의 경제력 수준이 곧 자녀의 교육 기회와 성취 수준을 결정짓는다. 고소득층의 자녀는 양질의 사교육을 받지만, 저소득층의 자녀는 사교육을 접하기 어려울 뿐만 아니라, 지역 간 공교육에도 심각한 격차도 존재한다. 지역 간 공교육 격차를 겪는다. 이로 인해, 계층 상승의 사다리는 점점 끊어지고 있다. 소득 양극화는 곧 주택 양극화로 이어진다. 고소득층은 재산 증식 수단으로 부동산 투자를 선호하며, 이로 인해 주택 가격은 더욱 상승하고 중·저소득층의 내 집 마련은 더욱 멀어진다. 2024년 통계청의 ‘가계금융복지조사’에 따르면 가구당 평균 자산은 5억 4,022만 원이며, 이 중 75.2%가 부동산 등 실물자산에 집중되어 있다. 생산적인 기업 투자보다부동산에 자금이 몰리면서 경제 활력과 사회적 이동성은 저하되고 있다. 수도권과 지방 간의 주택 가격 격차에 따른 지역 불균형도 심각해지는 상황이다. 수도권의 평균 주택 매매가는 13억 원에 달한다. 반면 전주나 군산 같은 비수도권 도시는 2억~3억 원 대로, 상대적으로 저렴한 수준이다. 자산 형성을 위해서는 비수도권이 유리해 보이지만, 그럼에도 청년들은 여전히 수도권으로 몰린다. 일자리, 교육, 교통, 문화, 의료 등 각종 인프라가 수도권에 집중되어 있기 때문이다. 그에 반해 지방은 일자리 부족, 문화와 복지 인프라의 부재, 낮은 교통 접근성등으로 불편함이 크다. 이러한 현실은 청년들이 수도권으로 밀집하는 현상을 합리적인 선택으로 보이게 한다. 청년들의 지방 정착을 위해 필요한 것은 국가 차원에서의 구조적 정책 개선이다. 공공기관의 지방 이전, 지역 산업과 연계된 창업 생태계 조성, 청년 일자리 창출과 같은 정책이 병행되어야 한다. 공교육의 질을 강화하여 교육 격차를 해소하고, 지방 대학이 지역의지식 거점으로 기능할 수 있도록 재정적·제도적 지원도 확대되어야 한다. 주택을 단순히 자산이 아닌 삶의 기반으로 바라보는 인식 전환도 필요하다. 지방은 여전히 많은 잠재력을 품고 있다. 여유로운 삶의 속도, 따뜻한 공동체 문화, 그리고 상대적으로 낮은 주거 부담 등은 수도권과 차별되는 지방의 강점이다. 최근 지자체들이 청년의 지방 정착을 위한 주거 및 일자리 정책을 적극적으로 추진하고 있다는 점도 주목할 만하다. 소득 양극화가 불러온 주택 양극화는 청년들의 주거 부담을 가중시키고, 계층 간 갈등을 심화시키고 있다. 지금도 계속해서 집값은 오르고 있다. ‘내 집 마련’이 불가능한 꿈처럼 보인다면 지방의 안락한 삶을 선택하는 것도 현명한 대안이 될 것이다. 또한 청년들이 안심하고 삶의 기반을 마련할 수 있도록 국가의 구조적 지원과 정책 개선이 함께 이루어져야 할 때이다. 치솟는 집값 속 내 집 하나가 없는 사회. 문제의 해답은 지방에 있다. * 인용 가능(단, 인용시 출처 표기 바람)
- 2025-05-19
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청년 유권자의 낮은 투표율, 청년의 몫은 어디에

[인터넷 전주대신문, 업로드일: 2025년 5월 21일(수)] 청년 유권자의 낮은 투표율, 청년의 몫은 어디에 조민영 기자 근래 행해진 대통령 선거, 국회의원 선거, 지방선거 등 여러 선거에서 청년 유권자들의 낮은 투표율이 반복적으로 확인되고 있다. 2022년 제20대 대통령 선거의 전체 투표율은 77.1%였으나, 20대 초반은 71.4%, 20대 후반은 71.7%에 그쳤다. 전체 평균에비하면 큰 차이가 없어 보이지만, 87.6%가 투표한 60세 이상에 비하면 청년층의 참여율은 상대적으로 현저히 낮은 편이다. 특히 대학생을 포함한 일부 청년층은 정치에무관심하거나, 정치 참여에 피로감을 느껴 투표를 외면하고 있다. 이러한 소극적인 태도는 사회의 방향성과 세대 간 정책 반영에 부정적인 영향을 미친다. 2022년 한국청소년정책연구원에서 실시한 『청년의 정치·사회 참여 활성화 방안 연구』에 따르면 청년 유권자의 낮은 투표율에는 다음과 같은 원인이 존재한다. 첫째로, 정치에 대한 불신과 냉소다. 청년층은 반복되는 공약 불이행과 성향이 다른 사람과의 소모적인 이념 대립, 기존 정치 세력에 대한 실망을 겪으며 "누가 되든 결국 똑같다”라는 생각을 갖게 된다. 이런 인식은 결국 정치가 나와 상관없는 일이라는 외면을 불러오고 투표를 의미 없는 행동으로 여기게 된다. 결국 정치에 무관심해지며 투표율이 낮아지는 것이다. 둘째는 생활의 불안정성과 참여 여건의 부족이다. 청년층은 취업, 학업, 주거, 생계 등 당장 해결해야 할 문제들에 시달리고 있다. 현실적인 부담 속, 정치는 우선순위에서 밀리기 쉽다. 정치의 영향이 피부로 와닿지 않으니 삶을 사는 것이 훨씬 중요하지, 이념은 뒷일이 된다. 정치에 관심을 두고 공부하는 데 필요한 시간은 심리적 부담으로 이어져 청년층의 정치 참여를 더욱 어렵게 한다. 정치적인 관심이 청년층이 당면한 문제에 직접적인 도움을 주지 못한다는 인식은 투표를 외면하는 요인이 된다. 마지막으로 정치 정보의 왜곡 또한 문제다. 청년층이 정치 정보의 핵심을 파악하기 어렵다는 지적이 많다. 흔히 볼 수 있는 정보글에는 작성자의 정치 성향이 반영된 자극적이고 편향적인 콘텐츠가 많아 신뢰할 만한 정보를 찾기 어렵다는 지적이 있다. 유권자는 정보를 찾고 싶어도 방대한 양과 객관적이지 못한 관점에 혼란을 겪는다. 또한 청년이 정당 내에서 실질적인 발언권을 갖기 어려운 구조도 문제다. 정당의 후보 선정을 기성 정치인이 주도하는 현재의 구조는 청년들의 정치 참여를 어렵게 하고, 정치와의 거리감을 키운다. 이러한 문제에도 불구하고, 우리는 정치에 관심을 가져야 한다. 정치에 대한 무관심은 민주주의의 균형을 흔든다. 특정 세대의 참여가 줄어들면 편향된 의견이 전체를 대신하게 된다. 사회의 다양한 목소리를 담아내는 데 한계가 생기기 때문에, 청년층은 정치에 참여하지 않으면서 청년을 위한 정책이 없다는 데에 불리함을 느끼게 된다. 반대로 유권자가 적극적으로 투표에 참여하면 더 나은 정책과 변화를 끌어낼 가능성이 높아진다. 정치인들은 투표를 행사하는 유권자를 위한 정책을 생각하게 되고, 청년층의 관심이 높아질수록 청년을 위한 정책은 많아지기 마련이다. 투표는 정치에 영향을 미치는 가장 직접적이고 현실적인 수단이다. 때론 정치가 실망스럽게 느껴질 때도 있다. 하지만 그런 순간일수록 더욱 참여가 중요하다. 실망스러운 정치는 비판하고, 옳은 방향으로 가기 위해 목소리를 내며 의견을 주장해야 한다. 투표는 그런 변화의 출발점이다. 청년 유권자가 기권할수록 그들의 삶을 위한 정책은 뒤로 밀릴 가능성이 커진다. 투표는 단순한 선택을 넘어서, 자신의 권리를 실현하고 사회에 책임 있게 참여하는 의미 있는 행동이다. 정치가 내 삶과무슨 연관이 있는지 모르겠다면 다가오는 대통령선거에서 각 후보의 공약을 살펴보자. 내 삶을 더 윤택하게 만들기 위한 공약이 있는지, 없다면 어떤 정책이 도입되어야 하는지 생각해 보는 것이 정치 참여의 시작이다. 다가오는 선거에서 더 많은 청년이 정치에 작게나마 관심을 갖고, 소중한 한 표로 자신의 목소리를 내기를 바란다. 제21대 대통령 선거는 6월 3일 화요일 오전 6시부터오후 8시까지 진행된다. 사전 투표는 5월 29일 목요일과 30일 금요일, 이틀간 오전 6시부터 오후 6시까지 가능하다. 투표 방법이나 장소 등 자세한 사항은 중앙선거관리 위원회 홈페이지에서 확인할 수 있다. * 인용 가능(단, 인용시 출처 표기 바람)
- 2025-05-19
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