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[기자칼럼] 요즘 문화생활 좀 어떠세요? -부담스러운 영화 관람료

[인터넷 전주대신문, 업로드일: 2024년 10월 2일(수)] 요즘 문화생활 좀 어떠세요? -부담스러운 영화 관람료 김주은 기자 (202315018@jj.ac.kr) 최근 배우 최민식이 TV 프로그램에 출연해 “영화 티켓값 좀 내려요, 나라도 극장 안 가”라는 발언을 해 영화 관람료에 대한 논란이 다시금 불거진 바 있다. 2024년 현재, 성인 기준으로 주말에 영화 한 편을 보기 위해서 지불해야 하는 티켓값이 약 15,000원이다. 여기에 팝콘, 콜라 등 매점 간식까지 산다고 가정하면 금액은 순식간에 2만 원을 넘게 되며, 군것질하지 않더라도 2인이 함께 영화를 보면 순식간에 3만 원의 지출이 생기는 셈이다. 영화 관람료는 언제부터 이렇게 치솟았을까? 2013년 주말 기준 1만 원이었던 영화 관람료는 2018년 12,000원까지 오르게 되었고, 이후 코로나19 팬데믹을 거치며 가파르게 상승했다. 2020년부터 2022년까지 매년 1,000원씩 가격 인상이 이루어져, 현재는 15,000원에 이르게 됐다. 이렇듯 영화 관람료가 상승하자 사람들은 더 이상 가벼운 마음으로 가성비 좋은 문화생활을 즐기러 영화관을 방문하지 않는다. 유독 좋아하는 감독이나 배우의 작품이 아니면, 혹은 웬만큼 기대되는 영화가 아니면 영화관에 잘 가지 않는 사람들이 태반이다. “영화 자주 보세요?”라는 질문에 “전에는 자주 봤던 것 같은데, 마지막으로 영화관에 간 게 언제인지 모르겠다”라고 답하는 사람도 적지 않다. 새로운 영화가 개봉하면 큰 관심이 없더라도 가벼운 마음으로 영화관에 들러 관람하곤 했던 사람들마저 점점 티켓값의 부담에 발길을 돌리고 있다. 부담스러운 가격을 지불한 만큼 영화 내용이 기대만큼 만족스럽지 않거나 영화관의 서비스가 미흡하면 더 큰 불만족을 느끼게 된다. ‘그만한 값어치를 하는지’ 따지게 된 것이다. 그러나 영화 관람료 인상만큼 영화관의 서비스는 전에 비해 발전했다고 보기는 어렵다. 오히려, 요즘의 영화관은 ‘즐겁지 않다’라는 평을 듣는다. 영화관에서만 즐길 수 있는 콘텐츠가 거의 사라졌다고 해도 무방하다. 큰 이유 중 하나는 영화관에서 근무하는 직원의 수가 대폭 감소한 것이다. 영화관에 도착해서 천천히 시간을 들여 영화를 고르고, 놀이공원에서 줄을 서듯 지류 티켓을 끊고 검표하는 과정에서 오는 설렘과 즐거움이 사라졌다. 개봉 초반에만 일부 지점에서 진행하는 선착순 이벤트가 아니면 영화 포스터나 팸플릿 등의 굿즈를 모을 수도 없게 됐다. 거의 모든 주문이 키오스크와 온라인 예매로 진행되고, 검표조차 하지 않는 요즘 영화관에서 만나는 직원이라곤 텅 빈 영화관 전체 공간 중 매점에 배치된 한두 명의 직원이 전부다. 넷플릭스 등 온라인 동영상 서비스(OTT)의 눈부신 발전으로 며칠만 지나면 최신 영화를 언제 어디서나 시청할 수 있고, 월 구독료조차 영화 한 편 가격인 15,000원보다 저렴하다. 게다가 영화관이라는 공간에서만 할 수 있는 경험이 사라지고, 즐거운 추억을 쌓을 수조차 없게 된 요즘이다. 특수성이 사라진 영화관이 갖는 가치는 큰 화면과 풍부한 소리로 감상할 수 있는 ‘영화’ 그 자체뿐이다. 그러니 관객들이 비싼 돈을 지불하고 과연 이 영화가 마음에 들지, 들지 않을지와 같은 일종의 도박을 하지 않게 된 것은 어쩌면 당연한 일인지도 모른다. 영화관 측은 팬데믹 이후 업계 침체가 이어지는 현 상황에서, 물가 상승으로 공간 유지를 위한 고정 지출이 늘어 관람료 상승은 불가피하다고 주장한다. 제작사와 배급사는 영화 관람료 인상이 영화를 만드는 사람들에게는 돌아오지 않는다는 점을 강조하기도 한다. 비싼 관람료로 관객들이 영화관을 찾지 않는다면 수익은 더욱 악화되며, 추후 좋은 영화에 투자하고 제작할 여력마저 줄어든다며 현재의 악순환을 지적했다. 극장 관객수 감소에 대한 업계의 우려 섞인 말에 관객들은 한결같이 비싼 영화 관람료를 이유로 든다. 영화는 대중 오락인 만큼 관객들이 부담스럽지 않게 소비할 수 있을 만한 가격을 제시해야 할 것이다. 큰 폭의 가격 인하가 어렵다면, 조금이라도 가격을 내리되 영화관의 특수성을 되살려야 할 것이다. 바야흐로 범람하는 OTT와 숏폼의 시대다. 사람들이 영화관에 굳이 방문할 만큼의 ‘값어치’를 생산할 방법은, 결국 대체할 수 없는 그 공간만의 정서를 강조하는 것 아닐까? * 인용 가능(단, 인용시 출처 표기 바람)
- 2024-09-30
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[교수칼럼] 요괴나라 일본의 매력

[인터넷 전주대신문, 업로드일: 2024년 10월 2일(수)] 요괴나라 일본의 매력 류정훈 교수 (인문콘텐츠대학 일본언어문화학과) 미야자키 하야오(宮崎駿)의 <이웃집 토.토로(となりのトトロ)>도 이제 고전이 되었다. 가끔 수업 중에 토.토로에 대한 이야기를 꺼내보면 토.토로의 존재를 아는 학생은 꽤 있지만 실제로 <이웃집 토.토로> 전편을 본 사람은 많지 않다. <이웃집 토.토로>는 아픈 어머니를 위해 아버지와 함께 도시에서 시골로 이사 온 사쓰키와 메이, 두 자매가 주변의 신비로운 존재를 만나면서 펼쳐지는 이야기이다. 사쓰키와 메이가 시골집에 이사온 첫날에 마주하는 것은 낡은 집 곳곳에 붙어있는 검댕이, 즉 먼지들이다. 이 먼지들은 오랜 세월이 축적되어 얻은 생명력으로 집안 곳곳을 휘젓고 다니기까지 한다. 집에 쌓인 먼지도 세월이 지나 요괴나 정령으로 변할 수 있는 세계를 <이웃집 토.토로>는 담아냈고, 사쓰키와 메이는 현대인이 잊고 있던 자연과의 조화, 가족의 소중함, 이웃과의 유대관계 등을 이 세계에서 끄집어내 우리에게 전달한다. 내 주변의 여러 존재가 요괴나 정령으로 변할 수 있는 세계는 지브리와 미야자키 하야오의 단골소재이기도 하다. <모노노케히메(もののけ姫)>에서는 멧돼지나 사슴 같은 동물이 신의 모습으로 우리 앞에 나타나고, 토.토로의 원형이기도 한 수많은 숲의 정령이 등장한다. <센과 치히로의 행방불명(千と千尋の神隠し)>에서는 터널을 하나 지나면 요괴들로 가득찬 세상이 펼쳐지고, <헤이세이 너구리전쟁 폼포코(平成狸合戦ぽんぽこ)>의 너구리들은 인간으로 변신해 현대인과 함께 고단한 삶을 이어간다. 우리 주변의 동물부터 자연물, 먼지에 이르기까지 지브리가 요괴로 그려내지 못할 것은 없다. 우리 주변에 존재하는 것이 시간이 지나 요괴나 정령으로 변한 것을 일본에서는 쓰쿠모가미(付喪神)라고 부른다. 사물에 신이 깃들었다는 뜻이다. 무로마치 시대의 「백귀야행 그림첩(百鬼夜行絵巻)」은 야심한 시각에 인간들의 눈을 피해 행진하는 쓰쿠모가미의 모습을 유머러스하게 그려내 웃음을 자아낸다. 현대판 백귀야행은 <요괴워치(妖怪ワッチ)>에서 확인할 수 있다. 여기저기 요괴들로 가득찬 <요괴워치>의 세계에서 요괴는 놀이터에도 학교에도 집안에도 있다. 일상의 사소한 문제들은 대부분 요괴의 짓이다. 오늘 아침에 부모님이 부부싸움을 한 것도, 내가 학교에 숙제를 가져가지 못한 것도 모두 요괴 탓이다. 요괴를 대면하지 않고는 일상의 문제가 해결되는 법이 없다. 수많은 요괴 캐릭터들이 줄지어 율동하며 노래를 부르는 <요괴워치>의 오프닝 테마는 더욱 확장되고 코믹해진 백귀야행에 다름아니다. 야오요로즈노카미(八百万の神) 신앙은 이런 일본 특유의 사고방식을 총칭하여 부르는 말이다. 전통시대의 동양사회에서 백과 만이라는 숫자가 고정된 하나의 숫자를 의미하기보다 ‘무척 많다’는 추상적 개념을 의미하는 것과 같이 일본에서는 팔이라는 숫자 역시 ‘매우 다양하고 많다’는 의미로 쓰여 왔다. 그러니 팔백만의 신이라는 뜻의 야오요로즈노카미는 너무 많아서 거의 무한대에 가까운 신이 존재한다는 의미로 해석할 수 있다. 신화 속의 신부터 조상신, 동물신, 사물신, 정령신까지 조금 비약하자면 일본인의 전통적 세계관에서는 세상만물이 모두 신인 셈이다. 그리고 신들 중에서 인간의 지속적인 관심과 추앙을 받지 못하고 쇠락하는 존재는 요괴라는 이름으로 불린다. 일본의 민속학자 고마쓰 가즈히코(小松和彦)는 일본에서 신과 요괴를 나누는 기준으로 인간에 의한 제례가 존재하는지를 들기도 했다. 어떻게보면 신과 요괴는 속된 말로 한 끗 차이인지도 모른다. 인간으로 변신할 수 있는 여우 요괴 중 어떤 여우는 농경의 신으로 숭상될 수 있고, 산신의 위상을 지녔던 야만바(山姥)가 인간을 잡아먹는 요괴로 위상이 추락하는 경우도 있다. 여기저기 신과 요괴들로 범람하는 세계를 일본인들은 줄곧 상상해왔고 그 과정에서 수많은 이야기와 캐릭터들이 생성되었다. 이렇게 축적된 요괴문화콘텐츠는 현대에 이르러 예상하지 못한 결과를 낳기도 한다. 무엇보다 요괴는 돈을 부른다. 물가에 사는 요괴 갓파(河童)와 스모를 해서 이기면 금은보화를 얻을 수 있다는 오래된 속설이 있기도 하지만, 사실 요괴가 불러오는 돈은 그 정도의 규모를 훌쩍 뛰어넘는다. 앞서 언급한 <요괴워치>도 애니메이션, 게임 등으로 막대한 흥행 수익을 올렸지만 요괴가 불러온 경제적 효과의 대표격은 <포켓몬스터>라 할 수 있다. 글로벌 데이터 분석업체인 스태티스타의 2022년 8월 자료에 따르면 포켓몬스터 IP는 1996년 출시부터 자료 집계 시점까지 전세계에서 총 1050억 달러(약 137조7952억 원)에 달하는 수익을 냈다고 한다. 요괴는 지방을 살리기도 한다. 현대일본의 요괴붐을 선도한 요괴만화가 미즈키 시게루(水木しげる)의 고향 돗토리현 사카이미나토시(鳥取県境港市)는 미즈키 시게루의 대표작 <게게게노 기타로(ゲゲゲの鬼太郎)>에 등장하는 요괴 캐릭터로 꾸민 미즈키 시게루 로드를 선보여 단숨에 관광명소로 떠올랐다. 요괴 열차를 타고 마을에 들어서면 각종 요괴 모양 조형물과 굿즈들로 가득찬 이세계가 펼쳐진다. 요괴에 대한 지식을 쌓고 요괴들과 기념촬영을 하며 관광객들은 다소 색다른 일본의 전통문화를 향유한다. 세토나이카이에 위치한 외딴 섬 쇼도시마(小豆島)는 인구감소로 늘어나는 빈집들을 요괴문화를 즐기는 테마파크의 형태로 만들고 인근지역의 대학들과 연계해 학생들의 숙박시설이나 워크숍 장소로 활용하고 있다. 1년에 방문객이 2만 명 정도에 불과했던 쇼도시마에는 현재 5배가 넘는 관광객이 발길을 옮기고 있다. 효고현 후쿠사키초(兵庫県福崎町)에서는 지자체의 지역진흥과가 주도적으로 나서 강에서 갓파가 출몰하는 관광 프로그램을 기획해 2023년에 70만 명의 관광객을 유치하기도 했다. 오랜기간 축적된 요괴문화콘텐츠를 활용한 일본의 지역사회는 오래전부터 나름의 활로를 모색해왔고 이제는 유의미한 성과로 이어지고 있다. 우리는 지금 어느 때보다 지방이 화두의 중심에 위치한 시대를 살고 있는지 모른다. 정부는 2023년 9월 지방시대 선포식을 거쳐 11월 제1차 지방시대 종합계획을 발표했다. 교육부와 연구재단에서도 2024년 인문사회융합인재양상사업(HUSS사업)의 신규주제로 ‘지방시대의 지역가치창출’을 내걸었고, 전주대학교는 지역의 혁신을 선도하는 대학역량을 발휘해 이 사업의 주관대학으로 선정되었다. 3년간 90억의 국고를 지원받게 된 전주대학교 앞에는 이제 지역의 혁신가치를 창출할 인문사회융합인재를 양성해야한다는 막중한 책임이 놓여있다. 앞서 일본의 요괴문화가 창출하는 경제적 효과와 지방 활성화의 사례를 소개했지만, 당장 우리가 일본의 사례를 복습하여 따르기에는 무리가 있다. 다만 한가지 참조하고 싶은 것은 요괴라는 이름의 전통문화를 현대에 소환하는 과정과 방식이다. 현대 일본에서 요괴가 이렇게 지속적으로 주목받을 수 있었던 것은 이들이 만화, 게임, 애니메이션와 같이 서브컬처를 주도하는 미디어와 결합하면서 가능했다. 조심스럽지만 우리 지역의 매력적인 전통문화가 다양한 미디어와 결합하여 창출할 새로운 지역가치를 들뜬 마음으로 기대해본다. * 인용 가능(단, 인용시 출처 표기 바람)
- 2024-09-30
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[기자칼럼] 교제 폭력의 확산과 미흡한 처벌: 예방과 보호를 위한 긴급 과제

[인터넷 전주대신문, 업로드일: 2024년 9월 4일(수)] 교제 폭력의 확산과 미흡한 처벌: 예방과 보호를 위한 긴급 과제 전지은 기자 (uptoillioe20@jj.ac.kr) 지난 8월 데이트 폭력 출소 후 성관계 영상을 유포하겠다고 협박하고 스토킹한 20대가 징역 1년 6개월을 선고받았다. 18일에는 데이트 비용을 빌미로 협박 및 스토킹한 30대가 벌금을 선고받은 바 있다. 이외에도 교제 폭력 및 살인 사건은 빈번하게 일어나고 있으며 연령대도 20대에서 60대까지 넓게 분포하고 있는 것으로 알려졌다. 이런 사회 분위기에 탈 없이 헤어진다는 뜻의 ‘안전 이별’이라는 신조어도 등장한지 오래다. 우리 일상에 녹아있는 교제 폭력, 그 정의 데이트 폭력이라는 이름으로 친숙한 교제 폭력(이하 교제 폭력)은 친밀함을 배경으로 지속적이고 반복적으로 일어나는 강압적 통제 관계다. 심리적, 성적, 경제적, 정서적 학대 및 파트너에게 기본적인 권리, 자유, 자원을 박탈함으로써 상대방의 일상을 지배하기 위해 고안된 다각적인 전략으로 정의되고 있다. 연인사이에 발생한 현상이라는 점을 제외하면 순수한 폭력이라고 할 수 있다. 교제 폭력 증가 속 구속률 감소와 약한 처벌 최근 5년간 통계를 보면 교제 폭력 피의자는 2019년 9,823명에서 2020년 8,951명으로 줄었다. 그러나 다음 해인 2021년에 10,538명, 2022년 12,828명, 2023년 13,939명으로 증가했다. 그런데도 21대 국회에서 발의된 「교제 폭력 특례법」이 국회 임기 만료로 폐기된 이후 제대로 된 대책이 마련되지 못하고 있다. 최근 5년간 검거된 피의자는 56,079명으로 구속된 비율은 2.21%인데 올해 1~4월 김미애 의원이 조사한 결과에 따르면 1.87%로 구속률 수치가 감소했다. 데이트 폭력으로 붙잡히는 가해자는 해마다 느는 추세지만 구속 수사를 받는 경우는 오히려 감소한 것으로 나타난 것이다. 연인 관계다 보니 처벌을 원치 않는 경우가 대다수기 때문이다. 그러나, 교제 폭력은 살인 등 강력범죄로 진행되는 경우도 적지 않기 때문에 그 전에 수사기관과 법원에 의한 긴급응급조치와 잠정조치 등 적절한 사전 조치를 통해 피해자를 보호하고 지원할 필요가 있다. 안타깝게도 교제 폭력은 스토킹처벌법이나 가정폭력처벌법 대상이 아니기 때문에 가해자 접근금지·피해자와 가해자의 분리조치 등을 내리기 어렵다. 관계의 특수성을 반영하지 못한 사건은 일반 폭행 및 협박죄로 간주되어 처벌이 약해진다. 교제 폭력 예방을 위한 해결책, 국가적·개인적 방안 해당 범죄는 스토킹이나 교제 살인으로까지 이어질 수 있어 각별한 주의가 필요하다. 가장 먼저 필요한 조치는 교제 폭력에 대한 인식을 높이는 일이다. 통상적으로 살인 같은 극단적인 상황에서만 교제 폭력의 이름을 달고 노출되는 까닭에 언어적·정서적 폭력의 경우, 교제 폭력으로 인지하지 못하는 경우가 많기 때문이다. 신고 시에는 상처 부위의 사진이나 진단서, 문자나 통화 내용, CCTV와 블랙박스 등의 자료가 도움이 될 수 있다. 이러한 자료수집이 어려운 경우 지인이나 가족에게 폭력 피해를 호소한 연락과 시간과 장소, 폭력 행위에 대해 자세하게 기록한 메모 등의 기록 또한 중요한 자료로 쓰일 수 있다. 교제 폭력은 상대를 독립된 인간으로 보지 않고 자신의 소유로 여기는 잘못된 가치관에서 출발하는 만큼 정부나 공공기관, 지방자치단체가 교육 프로그램을 운영하거나 캠페인을 벌이는 등 예방에 중점을 두는 방안도 고민해야 할 것이다. 무엇보다도 교제 폭력에 대한 사회적 인식 확대 및 범죄에 대한 경각심을 가질 수 있도록 형량을 대폭 증가시키는 가중처벌과 피해자 보호를 위한 법적·제도적 장치 마련이 시급해 보인다. * 인용 가능(단, 인용시 출처 표기 바람)
- 2024-09-03
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[기자칼럼] 디지털 교과서 도입, 적절한 교육방식인가?

[인터넷 전주대신문, 업로드일: 2024년 9월 4일(수)] 디지털 교과서 도입, 적절한 교육방식인가? 오유진 기자 (yujin03120@jj.ac.kr) 자격증 시험을 보기 위해 전주의 한 중학교에 방문했을 때 신기한 물건이 있었다. 그 물건은 스마트기기 충전 보관함이었다. 학교에서 스마트기기를 학습 도구로 사용한다는 이야기는 많이 들어봤지만 실제로 보니 더욱 신기하게 다가오면서도 과연 모든 학생이 제대로 활용하고 있는지 의문이 들었다. 정부는 내년부터 인공지능(AI) 디지털 교과서 도입계획을 밝혔다. AI 디지털 교과서로 학습콘텐츠를 제공하고 개인별 수준과 속도에 맞춘 학습을 지원하겠다는 계획이다. 내년에는 수학, 영어, 국어(특수교육) 교과에 우선 도입 후 2028년 모든 교과로 전면 확대할 예정이다. 전국 학교에 AI 디지털 교과서를 도입하는 것은 한국이 세계 최초이다. 하지만 지난 5월 스마트기기 사용 중독을 우려해 도입을 미뤄달라는 국회 국민동의청원이 올라오며 논의가 확대되었다. AI 디지털 교과서는 기존의 교과서 내용을 단순히 PDF로 바꾼 것이 아니다. 학습데이터를 분석하여 맞춤형 지도를 할 수 있도록 한 것이 그 핵심이다. 학생이 수업을 듣는 동안 학생의 강점과 약점을 분석하며, 이를 통해 학생의 학습이해도를 교사와 학부모에게 제공한다. 이는 학습지도에 도움을 줄 수 있다. 또한, 학생수준에 맞는 교과서가 구성되어 맞춤형 지도도 할 수 있다. 학생 수준을 고려한 심화, 보충 문제를 제공하고 추가적으로 시청각 자료를 제공해 같은 교과서로 똑같은 내용을 학습하는 것을 넘어 다양한 맞춤형 교육을 제공할 수 있다. 즉, 학생 개개인에 맞는 수준별 학습이 가능해진 것이다. 또한 무거운 교과서를 들고 다닐 일도 없으며, 제대로 시행되지 못한 교과서 물려주기도 가능해 환경에도 도움이 될 수 있다. 하지만 어린 학생들이 디지털 화면에 장시간 노출되는 것이 과연 적절한 것일까? 공부 목적으로 태블릿 PC를 구매한 사람 중 종이 질감 필름을 사용하는 사람들이 많다. 태블릿 PC가 아직 종이를 뛰어넘지 못하고 있다는 증거이다. 심지어 스마트기기를 사용하다 다시 종이로 돌아가는 사람들도 있다. 이는 디지털 교과서가 집중력 향상에는 도움이 되지 않음을 의미한다. 일본 쇼와 대학 연구팀에서는 대학생에게 같은 책을 전자책과 종이책으로 읽게 했다. 그 결과 전자책을 읽었을 때 심호흡 횟수가 줄어들게 되고 뇌의 전전두엽이 지나치게 활성화되어 종이책을 읽을 때보다 뇌에서 받는 부담이 커져 독해력이 떨어진다는 연구 결과가 있다. 또한, 시청각 자료에 의존한다면 문해력과 사고력이 떨어진다. 예전에는 궁금한 것이있을 때, 책을 주로 사용했다면, 요즘은 유튜브 검색부터 하는 사람들이 늘고 있다. 글로 된 설명서보다, 보고 듣는 자료에 의존할 경우, 문해력 저하를 가져올 수 있다. 또 글자보다 시청각 자료는 뇌에 더 큰 자극을 준다. 이는 디지털 과몰입으로 이어질 수 있다. 결국 글을 통해 사고하고 학습하는 교육이 이뤄지기 어려운 것이다. 마지막으로 학생 수준에 맞춘 개별형 학습 방식으로 인해 학습 격차가 오히려 심각해질 수 있다. 학습 의지가 높은 학생이라면 디지털 교과서를 활용해 다양한 공부를 할 수 있지만 반대의 경우에는 큰 효과가 없을 것이다. 같은 교실에서 다른 수준의 문제를 푸는 방식은 학업 성취도가 낮은 학생들을 소외시킬 수 있다고 생각한다. 해외에서도 역시 교육용 플랫폼을 이용하거나 교육용 노트북을 지급 하는 등 디지털 기기를 사용한 교육이 이뤄지고 있다. 그러나 동시에, 학생 디지털 교육을 시도했다가 포기하는 사례도 늘고 있다. 스웨덴, 프랑스, 네덜란드는 디지털 기기를 수업에 활용했지만, 학생들의 집중력과 문해력을 해친다는 이유로 다시 종이 교과서로 돌아가고 있다. 이렇듯 아직 디지털 교과서에 대한 견해는 갈리고 있음을 알 수 있다. 새로운 제도와 방식에는 언제나 과도기가 존재하기에 무분별한 반대는 적절하지 않다. 그럼에도 손의 소근육 발달을 위해 쉽게 쓸 수 있는 샤프보다는 연필 사용을 강조했던 것처럼 사고의 힘을 기르기 위해서는 아직 종이 교과서가 남아있어야 한다. * 인용 가능(단, 인용시 출처 표기 바람)
- 2024-09-03
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[교수칼럼] 방치형 게임의 인기와 MZ 세대

[인터넷 전주대신문, 업로드일: 2024년 9월 4일(수)] 방치형 게임의 인기와 MZ 세대윤형섭 교수 (문화융합대학 게임콘텐츠학과) 최근 방치형 게임이 인기가 높다. 그런데 게임의 특징으로 보면 방치형 게임은 게임이라고 하기에 모호한 점이 있다. 게임의 특징은 명확한 목표, 도전적인 과제, 상호작용 그리고 스토리와 보상 등이라고 할 수 있는데, 방치형 게임은 게임의 다른 특징은 갖추고 있지만, 상호작용은 부족하다는 느낌이 들기 때문이다. 업무를 하거나 공부하면서 그저 가끔 버튼을 누르는 것만으로도 게임 진행이 가능할 정도로 상호작용이 부족하기 때문에 진정한 게임이 아니라는 주장도 있다. 그렇다면 방치형 게임은 최근에 왜 인기가 높아진 것일까? 이는 MZ 세대의 라이프 스타일과 개발사의 이익 측면에서 그 배경을 찾을 수 있다. MZ 세대 플레이어 입장에서 보면 방치형 게임은 접근성이 좋아서 쉽게 모바일로 게임을 시작할 수 있으며, MMORPG와 같은 반복적 노동이 적은 게임이다. 상호작용을 하는 재미는 부족하지만, 보는 재미가 쏠쏠하다. 스포츠를 직접 플레이하지 않고도 충분히 다른 재미를 느끼는 이스포츠 세대에겐 보는 재미도 중요한 것이다. 또한 게임을 하고 싶은데, 할 시간이 없는 그들에겐 딱 들어맞는 게임 장르이기도 하다. 한편, 개발사 입장에서 보면 소비자 유인이 쉬우며 부분 유료화 모델을 적용하기 쉽다는 장점이 있다. 물론 몇 가지 부작용도 있긴 하지만 방치형 게임의 인기는 소비자 입장이나 개발자 입장에서 양측의 니즈를 해소시켜 줄 수 있기 때문인 것이다. 시대에 따라 게임의 유형이 변화하는 것은 어쩔 수 없지만, 우리가 돌아봐야 할 것이 있다. 바로 욕망 해소에 대한 방법에 대해서다. MZ세대의 부모 세대는 관광처럼 그저 보는 것만으로도 만족해했다. 그러나 그다음 세대인 MZ세대는 소유하고 싶은 것을 갖게 될 때 행복하다고 하고, 각자 좋아하는 취미나 오락 활동을 하면서 행복하다고 한다. 그나마도 바빠서 활동할 시간이 부족한 MZ세대는 다양한 디지털 콘텐츠를 통해 욕망을 해소하고 있다. 인스타그램, 틱톡과 같은 SNS, 넷플릭스로 대표되는 OTT 서비스, 유튜브 등이 대표적이다. 우리는 이러한 뉴미디어를 통해 시간을 소비 하면서 즐겁다고 한다. 그들은 진정 행복한 것인가? 아니면 행복을 찾을 수 없으니, 재미를 통해 유사 행복을 찾으려고 하는 것인가? 칙센트미하이의 몰입(Flow) 이론은 사람은 몰입하면 할수록 행복하다고 한다. 그렇다면 우리는 몰입할 수 있는 활동을 찾아야 한다. 한편, 매슬로우는 진정한 욕구의 해소는 자아를 실현하는 것이라고 주장하였다. 이 두 노학자의 주장이 맞다면 MZ세대가 가장 행복해질 수 있는 것은 스스로 되고 싶은 사람이 되기 위해 다양한 활동에 몰입해 보는 것이다. 방치형 게임 플레이가 행복 찾기의 대안이 될 수는 있지만, 진정한 행복을 찾기 위해서는 스스로 되고 싶은 사람이라는 목표를 정하고 그런 사람이 되기 위해서 직접 실행에 옮기는 행동이 필요하다. 그것이 꼭 실현된다고 볼 수는 없더라도 그 과정에서 MZ세대 여러분들은 재미와 성취감 그리 고 행복을 맛볼 수 있을 것이며, 성장하고 있는 자신을 발견해 낼 수 있을 것이다. MZ세대여!, 진정 행복을 찾고자 한다면 스스로 어떤 존재가 “되어가는 재미(being)”와 되어가기 위해 노력하는 “하는 재미(doing)”에 눈 떠보기를 바란다. * 인용 가능(단, 인용시 출처 표기 바람)
- 2024-09-03
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[교수칼럼] 잠자고 있던 ‘공정 이용’(Fair Use) 조항을 깨우자!

[전주대신문 제940호 9면, 업로드일: 2024년 6월 19일(수)] 잠자고 있던 ‘공정 이용’(Fair Use) 조항을 깨우자! 박문칠 교수 (문화융합대학 영화방송학과) 10년 전, 처음 만든 장편 다큐멘터리 영화 <마이 플레이스>가 북미 최대의 다큐멘터리 영화제인 캐나다 핫닥스(Hot Docs) 영화제에 초청이 되었을 때, 귀가 번쩍 뜨이는 이야기를 들었다. 어떤 젊은 영국 감독이 헐리우드 청춘 영화들의 주요 장면들을 편집해서 작품을 만들었는데, 원 저작자의 허락은 물론 돈 한 푼 내지 않고 영화 소스를 가져다 썼다는 것이었다. 더 놀라운 것은 이것이 미국에서는 전혀 저작권법에 위배되지 않는다는 사실이었다. 바로 미국 저작권법에 있는 ‘공정이용’(fair use) 조항 때문이다. 지적재산권의 선진국인 미국에서 이런 일이 벌어지다니 이게 무슨 일인가 싶을 수도 있겠다. 특히 한국처럼 지난 20여 년간 타인의 저작물을 무단 도용하는 것은 절도와 같이 심각한 범죄라고 교육을 해온 사회에서는 더더욱 의아할 수 있다. 하지만 저작권법의 기본 취지를 좀 더 자세히 살펴보면 저작권자의 권리보장도 중요하게 고려되지만 동시에 사회 전체의 이익과의 균형을 염두에 두고 있는 것을 알 수 있다. 저작권법 제1조에 명시된 법의 목적을 살펴보자. “이 법은 저작자의 권리와 이에 인접하는 권리를 보호하고 저작물의 공정한 이용을 도모함으로써 문화 및 관련 산업의 향상발전에 이바지함을 목적으로 한다.” 취지에서부터 ‘공정한 이용’이 언급되고 한 사회의 문화 발전을 강조하고 있다. 하늘 아래 새로운 것이 없다는 말이 있듯이 한 사회의 학문과 문화가 발전하기 위해서는 앞선 사람들의 저작물을 자유롭게 인용하고 이용하는 것이 필수불가결하다. 학자가 타인의 논문을 인용할 때마다 허락을 맡고 비용을 지불해야 하면 과연 학문적 발전이 원활하게 이뤄질 수 있을까? 기자가 기사를 쓰면서 사회지도층의 발언을 인용할 때마다 허락을 맡고 비용을 지불해야 하면 제대로 된 언론 활동을 할 수 있을까? 이렇듯 이미 우리 주변에는 우리 문화의 발전을 위해 저작물을 자유롭게 활용하고 있는 예외들이 많이 존재한다. 그리고 자신의 저작물이지만 사회 전체의 이익을 생각하여 저작권 등록을 하지 않고, 대중에게 무료로 공개하는 사람들도 있다. 이렇듯 한 사회의 지적 공유지대가 넓어질수록 그 자원을 활용하여 새로운 것을 창조해 낼 가능성은 커진다고 할 수 있다. 바로 이런 문제의식 하에서 ‘공정 이용’ 조항이 있는 것이다. 한국도 2011년부터 저작권법 35조 5항에 ‘공정 이용’ 조항이 신설되었다. 앞서 말한 영국청년이 만든 영화가 사실은 한국에서도 이미 2011년부터 합법적으로 만들어질 수 있었던 것이다. 그렇다면 어떠한 이용이 ‘공정한’(fair)한 이용인가? 앞서 이 조항을 적용해 온 미국의 사례를 참고해 본다면 중요한 것은 원저작물을 2차적으로 이용하는 목적이 기존 목적과 얼마나 다른가, 그리고 원저작물을 이용하는 정도가 적절한가, 여부이다. 여기서 중요한 판단기준은 결국 원저작물의 시장가치를 얼마나 잠식했는가에 있다. 앞서 말한 영국 감독은 수많은 헐리우드 청춘영화를 관람하고 분석한 결과, 청춘 영화에 꼭 등장하는 캐릭터 유형, 스토리 전개 방식 등에 대한 자신만의 견해를 영화에 담았다. 즉, 원저작물의 이용 목적(청춘영화 관람)과는 다르게 새로운 관점과 가치를 창조해 낸 것이다. 또한 영화 전체를 통째로 유통시키는 불법 다운로드와는 다르게 원저작물의 일부만 인용했기 때문에 과도한 사용이라 볼 수 없고 해당 영화의 시장 가치를 침해했다고 보기도 힘들다. 이런 요건들을 모두 만족시켰기 때문에 공정 이용에 해당된 것이다. 이제 한국에서도 저작권자의 배타적 권리만을 금과옥조처럼 여기는 풍토에서 벗어나 잠자고 있던 ‘공정 이용’ 조항을 깨울 때이다. ‘공정 이용’에 대한 광범위한 교육을 통해 더 많은 창작자들이 고소 고발의 두려움이나 천문학적 비용 부담에 대한 염려 없이 기존 저작물을 활용하여 새로운 것을 만들 수 있다면 이는 예술가들에게만 좋은 것이 아니라, 우리 사회 전체가 보다 다양하고 풍요로운 문화를 누릴 수 있는 기회가 될 것이다. * 인용 가능(단, 인용시 출처 표기 바람)
- 2024-06-18
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[기자칼럼] 무단 투기 만연한 담배꽁초

[전주대신문 제940호 9면, 업로드일: 2024년 6월 19일(수)] 무단 투기 만연한 담배꽁초 오유진 기자 (yujin03120@jj.ac.kr) 누군가 하수구에 무심코 버린 담배꽁초에서 불이 붙은 사진이 SNS에서 화제가 됐다. 모닥불을 피워둔 것처럼 선명한 하수구 안의 불길은 자칫 큰 화재로 이어질 수 있는 아찔한 상황이었다. 하수구에 메탄이 많은 상황에 꺼지지 않은 담배꽁초가 들어간다면 폭발할 위험이 크다. 하지만 우리 대학 주변을 걷다 보면, 골목, 하수구에 버려진 담배꽁초를 자주 목격할 수 있다. 담배꽁초로 인한 화재 위험은 심각한 상황이다. 2022년, 소방청에서 화재통계연감을 통해 지난 10년간 화재의 주요 원인을 밝혔다. 가장 많은 발화 요인은 ‘부주의’로 50%에 달했다. 그리고 부주의 요인 중에서 ‘담배꽁초’가 30.5%로 1위를 차지했다. 산불의 시작이 흡연자가 버린 담배꽁초에서 시작됐다는 뉴스를 자주 접하기도 한다. 특히 건조한 계절인 가을과 겨울에는 강한 바람을 만나 대규모 산불로 이어질 수 있다. 담배로 인해 화재가 발생하면 다양한 피해가 나타난다. 먼저 사망자와 부상자가 발생할 수 있다. 특히 야간이나 진입하기 어려운 장소에 화재가 발생하면 대처가 늦어져 더 큰 인명 피해로 이어질 수 있다. 다음으로 재산 피해가 나타날 수 있다. 주택, 아파트, 상업 건물 등에서 발생한 화재는 건물 자체와 내부의 가구, 전자기기 등 재산에 큰 손실을 줄 수 있다. 화재로 인한 재산 피해는 복구와 재건에 비용을 수반한다. 누군가의 부주의가 많은 것을 앗아갈 수 있다는 점에서 큰 문제가 아닐 수 없다. 담배꽁초로 인한 화재를 예방하기 위해서는 다양한 노력이 필요하다. 개인의 주의와 공공장소에서의 흡연 규제, 적절한 폐기물 처리 방법 교육 등이 있다. 특히 개인적으로는 적절한 흡연 구역의 이용, 담배꽁초를 안전하게 처리하는 습관이 필요하다. 더욱 심각하게도 담배꽁초는 화재 위험 외에 다른 문제도 야기한다. 폭우가 쏟아질 경우, 하수구에 모여있는 담배꽁초가 침수의 원인이 되기도 한다. 이 밖에도 담배꽁초는 환경 문제를 유발하기도 한다. 담배꽁초는 분해되는 데 수십 년이 걸리는 플라스틱 성분인 셀룰로오스 아세테이트로 만들어져 있다. 이 물질은 자연 분해에만 10년 이상이 걸린다. 이런 담배꽁초가 길거리에서 버려지면 미세플라스틱으로 분해되어 환경 오염의 주범이 된다. 마지막으로 담배꽁초가 바다로 흘러가기도 한다. 국제해양환경단체인 해양보존센터에서는 해변에서 수거한 해양 쓰레기의 1/3이 담배꽁초라 밝혔다. 해양 동물들이 담배꽁초를 식량으로 착각하여 섭취하게 되면 소화계통이 막히거나 다른 건강상의 문제를 겪을 수도 있다. 이렇듯 담배꽁초는 해양 생물에게도 해를 끼친다. 2021년, 환경청과 서울 강북구청이 담배 필터가 플라스틱이라는 점에 착안해 재활용 계획을 발표했다. 실제 프랑스에서는 담배꽁초로 옷을 만들거나 에너지를 만들어 낸다. 담배와 다른 유해 폐기물을 태우는 과정에서 발생한 가스와 증기로 전력을 생산하며, 독성물질을 제거해 섬유 물질을 뽑아내 옷을 만드는 기업도 있다. 이런 사례를 기반으로 재활용 및 거리 미관 환경개선을 목적으로 담배꽁초 수거 보상제를 도입했다. 보상금은 수거한 꽁초 무게가 월 최소 500g 이상 쌓였을 때 1g에 20~30원으로 계산한다. 1인당 최대 6만 원까지 받을 수 있으며. 제출한 다음 달에 통장으로 입금된다. 유튜브 같은 SNS를 보면 실제로 담배꽁초를 주워 동사무소에 제출하는 장면을 확인할 수 있다. 매년 참여 인원이 증가하고 있어 거리 미관 개선에 도움이 되었으나, 예산 대비 효과가 미비해 작년부터 사업을 운영하지 않고 있다. 아직 재활용이 현실적으로 이뤄지기 어렵다는 점을 고려한다면 담배꽁초를 적절한 장소에 버리는 자세가 필요하다. 식당, 비행기, 버스 등 실내 흡연을 당연하게 생각했던 시절도 있었다. 하지만, 과태료 부과와 시민들의 인식개선으로 현재 이런 모습은 찾아볼 수 없다. 담배꽁초 무단 투기는 검거하기 어려운 까닭에 현재까지 사라지지 않고 있지만 이는 길거리의 불청객이 될 뿐이다. 흡연 행위 자체는 문제가 되지 않는다. 하지만 무단 투기는 올바르다고 볼 수 없다. 담배꽁초로 인한 문제를 해결하기 위해서 흡연자의 실천이 가장 중요하다. 담배꽁초로 인한 사회, 환경 문제는 개인의 부주의와 무관심에서 시작한다. 개인의 의식 개선과 적극적인 예방 조치가 중요한 시점이다. * 인용 가능(단, 인용시 출처 표기 바람)
- 2024-06-18
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[독자투고] SFC의 여름나기

[전주대신문 제940호 10면, 업로드일: 2024년 6월 19일(수)] * 인용 가능(단, 인용시 출처 표기 바람)
- 2024-06-17
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[기자칼럼] 야구를 좋아하고 싶은 당신을 위해

[전주대신문 제939호 9면, 업로드일: 2024년 5월 22일(수)] 야구를 좋아하고 싶은 당신을 위해 강수아 기자 (xv0915@jj.ac.kr) 필자는 취미가 없어 지루한 나날을 보내다가 친구의 권유로 야구를 보게 됐다. 그때 홈런을 치고 세레머니를 하며 들어오는 타자를 봤고, 왠지 모를 해방감과 상쾌함을 느꼈다. 그 이후로 학업과 취업 스트레스에 시달릴 때마다 야구를 봤고, 건전하게 스트레스를 풀 수 있게 됐다. 그런 의미로 나의 취미가 돼준 ‘야구’에 대해 소개하고자 한다. 지난 3월 23일, ‘2024 신한 SOL BANK KBO리그’가 모든 구장 전석 매진을 알리며 화려하게 개막했다. 5월 5일 기준 총 251만 9,407명의 누적 관중을 보유한 ‘2024 신한 SOL BANK KBO리그’는 전년 대비 30%의 관중 증가세를 보이고 있다. <야구 용어> 야구는 경기 용어를 알아야 백 퍼센트 이해하며 즐길 수 있다. 우선, 야구를 주관하는 KBO는 ‘Korea Baseball Organization’의 약자로, 한국야구위원회를 뜻하고, 투수의 공을 판정해 주는 ABS는 ‘Automatic Ball-strike System’의 약자로, ‘로봇 심판’이라 불리는 기계가 스트라이크와 볼을 판정하는 시스템이다. 여기서 ‘스트라이크’는 투수가 던진 공이 ABS 구역 안에 들어가는 것을 말하고, ‘볼’은 ABS 구역 밖으로 벗어나는 것을 뜻한다. <포지션> 마운드에서 공을 던지는 사람은 ‘투수’, 홈플레이트 뒤에서 투수의 공을 잡는 사람을 ‘포수’, 타자 박스에서 투수가 던진 공을 치는 사람을 ‘타자’라고 한다. 모든 타자는 공격이 끝나면 수비수로 들어가게 되는데, ‘1루수’는 1루 베이스 지역을 지키는 코너 내야수로 큰 키가 필요하며, ‘2루수’는 2루 베이스 우측을 지키는 내야수로 기본적인 수비 자질이 필요하다. ‘3루수’는 3루 베이스 지역을 지키는 코너 내야수로 강한 어깨와 정확한 송구, 수비 센스가 필요하고, 2루 베이스 좌측을 지키는 내야수인 ‘유격수’는 전 포지션을 통틀어 최고의 수비 센스와 민첩성, 순발력이 필요하다. 이들의 후방을 지키는 수비수인 ‘외야수’는 ‘좌익수’와 ‘중견수’, ‘우익수’로 나눠진다. 이때, 수비를 하지 않고 타격만 하는 사람을 ‘지명타자’라고 한다. <야구 개념과 경기 규칙> 야구는 9명으로 이루어진 두 팀이 총 9이닝(경기) 동안 공격과 수비를 번갈아 하며 승패를 겨루는 구기 경기다. 선수 교체 횟수에 제한은 없지만 교체된 선수는 경기에 참여할 수 없으며 매회 공격팀 타자 3명이 아웃되면 공격과 수비를 교대한다. 타자가 아웃되는 경우는 네 가지가 있다. 첫 번째, 스트라이크가 세 번 누적된 경우다. 스트라이크는 투수가 투구한 공이 스트라이크 구역으로 통과했을 때와 타자의 헛스윙, 타격 공이 파울 됐을 때 생긴다(단, 스트라이크 두 번이 누적돼 있으면 스트라이크 개수가 올라가지 않는다). 두 번째는 타자가 친 공이 땅에 닿기 전에 수비수가 공을 잡는 경우며, 세 번째는 땅볼을 친 타자보다 1루 베이스를 밟은 수비수에게 공이 먼저 가는 경우다. 네 번째는 스트라이크 판정을 두 번 받고 타자가 친 번트가 파울 된 경우가 있다. 다음으로 타자가 진루하는 경우는 세 가지가 있다. 첫 번째, 볼로 판정된 공이 네 번 누적될 때, 두 번째, 투수가 던진 공이 타자의 몸에 닿았을 때, 세 번째, 타자가 공을 친 후, 공보다 먼저 1루에 도달했을 때(2루 이상 진출 가능), 이를 반복해서 베이스에 진출한 주자가 한 바퀴를 돌아 홈베이스에 돌아오면 득점이 가능하다. 또한, 타자가 홈런을 쳤을 때는 베이스에 있는 모든 주자가 홈베이스로 돌아와 진루했던 타자들만큼 득점된다. 마지막으로 주자가 아웃되는 경우는 다섯 가지가 있다. 첫 번째, 베이스에서 신체가 떨어진 상태에서 태그됐을 때, 두 번째, 다음 베이스에 닿기 전 수비수가 주자나 베이스를 태그했을 때, 세 번째, 수비수의 수비를 방해했을 때, 네 번째, 타구에 맞았을 때, 다섯 번째, 태그를 피하고자 베이스를 연결한 직선에서 3피트(약 90cm) 이상 벗어났을 때 주자는 아웃된다. <구단 종류 및 토너먼트 방식> 국내 야구 프로팀에는 5월 21일 기준 승률 0.644의 KIA 타이거즈(연고지:광주). 승률 0.578의 삼성 라이온즈(연고지: 대구). 승률 0.556의 NC 다이노스(연고지: 창원). 승률 0.553의 두산 베어스(연고지: 서울). 승률 0.543의 LG 트윈스(연고지: 서울). 승률 0.543의 SSG 랜더스(연고지: 인천). 승률 0.422의 키움 히어로즈(연고지: 서울). 승률 0.413의 KT 위즈(연고지: 수원). 승률 0.378의 한화 이글스(연고지: 대전). 승률 0.357의 롯데 자이언츠(연고지: 부산) 총 10개의 구단이 있다. ‘2024 신한 SOL BANK KBO리그’의 정규리그가 끝나고 1위부터 5위까지 한국시리즈를 위한 토너먼트(포스트시즌)가 진행되는데, 이것을 팬들의 자존심이자 야구의 핵심이라고 할 수 있는 속칭 ‘가을야구’라고 한다. 5위와 4위는 2선승제(4위 팀 1승 어드벤티지)인 ‘KBO 와일드카드 결정전’을 진행하고, ‘KBO 와일드카드 결정전’의 승리팀은 또다시 3위 팀과 3선승제인 ‘준플레이오프’를 진행한다. ‘준플레이오프’의 승리팀은 2위 팀과 3선승제인 ‘플레이오프’를 진행하며, 정규리그 1위 팀과 ‘플레이오프’ 승리 팀이 4선승제인 한국시리즈를 진행해서 이긴 팀이 ‘2024 신한 SOL BANK KBO리그’의 최종 우승팀이 된다. 위 순위는 2024년도 5월 기준으로 누적된 결과이기 때문에 폐막인 2024년도 10월까지 충분히 바뀔 수 있으며, 리그가 막을 내릴 때까지 아무도 결과를 예측할 수 없다. 야구는 규칙이 간단한 것도, 쉬운 것도 아니다. 처음 야구를 접하는 사람들은 경기를 보는 것만으로도 힘이 들 수 있고, 이해하는 데 많은 시간이 소요될 수도 있다. 하지만, 자신이 응원하는 구단이 성장하는 모습과 고난과 역경을 이겨내며 서사를 써가는 순간에 내가 함께하고 있다는 것을 깨닫게 될 때, 내 인생을 함께 할 친구가 생기는 것을 느낄 수 있다. 야구를 좋아하는 것에는 어떠한 제한도 없다. 모르는 사람과 어깨동무하며 응원가를 부르기도 하고, 사랑하는 사람과 함께 맛있는 것을 먹으며 온전한 시간을 보내기도 하고, 조용히 경기에 집중하며 선수를 응원할 수도 있는 ‘야구’에 푹 빠져보길 바란다. * 인용 가능(단, 인용시 출처 표기 바람)
- 2024-05-21
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[기자칼럼] 사도세자는 왜 뒤주에 갇혔을까?

[전주대신문 제939호 9면, 업로드일: 2024년 5월 22일(수)] 사도세자는 왜 뒤주에 갇혔을까? 전지은 기자 (uptoillie20@jj.ac.kr) 인터넷을 떠돌다가 ‘한글을 사랑하자’라는 취지로 작성된 글을 본 적이 있다. 그 글에서 소셜 미디어는 누리 소통 매체로, 브이로그(Vlog)는 영상일기로 외래어를 우리말로 고쳐 썼다. 개중에 슈뢰딩거의 고양이는 영조의 사도세자로 바뀌었다. 물론 ‘슈뢰딩거’는 고유명사이기에 글의 취지와 어울리지는 않는다. 하지만 많은 이들이 뒤주에 갇혀 죽은 사도세자를 알기에 이러한 농담을 이해할 수 있다. 약 500년 역사의 조선사 중에서도 엽기적인 내용으로 알려진 사도세자의 비극. 그러나 그 전말까지 알고 있는 사람은 많지 않다. 사도세자는 왜, 어떻게 왕세자의 신분으로 하필이면 뒤주에 갇혀야만 했을까? 영조 4년, 첫째 아들인 효장세자가 10세의 어린 나이에 죽고 41세의 나이에 아들을 얻으니, 그가 훗날 사도세자가 되는 이훤이다. 중종실록에서 ‘세자의 나이가 반드시 여덟 살이 되어야 책봉했던 것은 시선, 문안, 입학의 예가 있었기 때문입니다’라는 기록을 보면 여덟 살 무렵 책봉이 이루어졌음을 알 수 있다. 그러나 이른 나이에 세자가 된 이훤은 세 살부터 교육을 받았다. 두 살에 천자문을 배워 60자를 써내고 비단과 무명을 구분하며 사치와 검소의 차이를 판별하는 등 놀라운 성장을 보여줬다. 하지만 시간이 지나 사도세자는 공부에 흥미를 잃고 그림, 무예, 도교 등에 빠졌고 이에 실망한 영조는 사도세자의 행동에 과하게 간섭한다. 혜경궁 홍씨가 작성한 한중록에서 ‘심지어 백성이 춥고 배고프거나 가뭄이 들거나 천재지변이 있어도 꾸중하셨다. 세자의 덕이 없어서 그렇다. 그러므로 세자께서는 날이 흐리거나 겨울에 천둥이 치면 또 무슨 꾸중이 나실까 근심하시고 염려하여 일마다 두렵고 겁을 내셨다’라는 문장으로 보아 그 정도를 엿볼 수 있다. 대표적인 일화로는 영조 32년, 금주령이 내려졌을 때가 있는데, 내용은 아래와 같다. 오랫동안 사도세자에게 걸음 하지 않았던 영조가 돌연 사도세자를 보러 낙선당으로 행차했다. 당시 사도세자는 울화병과 의대증(衣帶症)이라는 옷을 못 입는 강박증이 있을 정도로 심신이 좋지 않은 상태였다. 그 이유로 얼굴도 씻지 않고 옷차림 또한 단정치 않았는데, 영조는이를 보고 사도세자가 술을 먹었다고 단정해 책망했다. 보모 최 상궁이 “술을 드셨다는 말씀이 원통하니 술 냄새가 나는지 맡아보십시오”라고 했으나 영조는 이를 듣지 않았다. 그날 낙선당에서 화재가 발생했는데, 영조는 이 또한 사도세자가 저질렀다고 생각해 나무랐다. 술을 즐겨 하지않던 사도세자는 그날로 과음하기 시작했다. 이는 폭력과 살인으로 이어졌다. 보다 못한 사도세자의 생모 영빈 이 씨가 영조를 찾아가 사도세자를 죽여달라 청하기에 이르렀다. 이에 영조가 사도세자에게 칼을 휘두르며 자결할 것을 명했다. 사약을 내려 사도세자가 죽는다면 사도세자가 죄인이라는 뜻이 되고, 이는 사도세자의 아들이자 왕세손인 정조 또한 죄인의 아들이 되기 때문이다. 그리하여 사도세자가 자결하려고 했으나 신하들이 칼을 빼앗고 날아오는 돌을 막아서서 그의 죽음을 막는다. 사도세자의 자결을 방관하면 왕실에 대한 불충이 되는 까닭이다. 그리하여 영조가 뒤주를 가져오라 명해 사도세자를 가뒀고 8일 만에 굶겨 죽였다. 그렇게 사도세자는 사람이 겨우 들어갈 만한 작은 크기의 상자인 뒤주에 갇혀 명을 달리한 것이다. 임오화변이 일어나게 된 원인으로 부자 갈등, 생모의 부재, 노론과 소론의 대결 구도 등 한 가지 원인을 꼽기 어려운 다양한 역사학적 관점이 존재한다. 첫 번째 이유는 여러 이해관계가 얽혀 사건을 단편적으로 설명하기 어렵다는 점이고, 두 번째 이유는 정조가 남긴 기록과 혜경궁 홍씨가남긴 기록이 자신들의 입장에 지나치게 치우쳐서 서술되어 객관적 설명으로 인정되지 않고 있기 때문이다. 따라서 어린 나이에 왕세자가 되어고단한 어린 시절을 보내고 그 스트레스로 탈선해 아버지의 눈 밖에 나게된 하나의 사건만을 정리한 해당 본문만을 보고는 임오화변을 안다고 말하기 어렵다. 이는 비단 과거의 역사적 사건의 해석에만 적용되는 것이 아니다. 현대사회에서 우리가 때로는 제한된 정보를 받아들이고 그에 따른 판단을 내릴 때에도 필히 고려해야 할 사항이다. 우선 신뢰할 수 있는글인지 확인하고, 다양한 시각에서 접해봐야 한다. 어려서부터 익히 들어서 안다고 생각하고 어물쩍 넘어간 사도세자의 비극에 대한 또다른 해석이 있을 수 있다. 알고 있다고 생각했던 정보를 다시 한 번 되돌아보면 어떨까? * 인용 가능(단, 인용시 출처 표기 바람)
- 2024-05-21
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